Al-Taliqat al-Mukhtasarah ala Matn al-Aqidah al-Tahawiyyah - Salih Al-Fawzan - (93)

Al-Taliqat al-Mukhtasarah ala Matn al-Aqidah al-TahawiyyahSalih Al-Fawzan

Le Prophète ﷺ a également annoncé que certaines personnes se présenteront à son Bassin, mais qu’elles en seront repoussées et se verront interdire d’en boire. Alors le Messager ﷺ dira : « Ô Seigneur, ma communauté, ma communauté ! » et Allah lui répondra : « Tu ne sais pas ce qu’ils ont introduit après toi. » Le Prophète ﷺ dira alors : « Qu’ils périssent et qu’ils soient tenus à l’écart, ceux qui ont altéré et changé ! » (1)

Seront donc exclus du Bassin les adeptes des innovations égarantes, opposés au Messager d’Allah ﷺ, ceux qui ont mécru, fait volte-face, délaissé la sunna et suivi leurs passions ainsi que leurs opinions déviantes. Ceux-là seront empêchés d’accéder au Bassin du Prophète ﷺ parce qu’ils ont modifié et dénaturé sa voie. N’y accédera que celui qui aura suivi la sunna du Messager d’Allah ﷺ en paroles, en actes et en croyance.

Certains savants estiment que le kawthar mentionné dans la parole d’Allah : « Nous t’avons certes accordé al-Kawthar » (sourate Al-Kawthar, 1) n’est autre que ce Bassin ; d’autres soutiennent que le terme kawthar signifie « un bien abondant ». Il ne fait toutefois aucun doute que le Bassin fait partie de ce bien abondant, puisqu’il constitue un bienfait pour cette communauté (2). Ainsi,

(1) Rapporté par al-Bukhari, nos 6582, 6584 et 7051, et par Muslim, nos 2291 et 2304. (2) Selon Saʿid ibn Jubayr, Ibn ʿAbbas a déclaré au sujet d’al-Kawthar (l’Abondance) : « C’est le bien qu’Allah a accordé au Prophète. » Abû Bishr lui demanda : « Les gens affirment pourtant qu’il s’agit d’un fleuve au Paradis ? » Il répondit : « Le fleuve qui se trouve au Paradis fait partie du bien qu’Allah lui a donné. » Hadith rapporté par al-Bukhari, nos 4966 et 6578. Anas ibn Mâlik rapporte aussi qu’un jour, tandis que le Messager d’Allah se trouvait parmi nous, il somnola brièvement puis releva la tête en souriant. Nous lui demandâmes : « Qu’est-ce qui te fait sourire, ô Messager d’Allah ? » Il répondit : « Une sourate vient à l’instant de m’être révélée », puis il récita : « Nous t’avons certes accordé al-Kawthar » (s. 108). Il ajouta : « Savez-vous ce qu’est al-Kawthar ? » Nous dîmes : « Allah et Son Messager le savent mieux. » Il dit : « C’est un fleuve que mon Seigneur m’a promis ; il renferme un bien immense et correspond au bassin où ma communauté se présentera le Jour de la Résurrection… » Hadith rapporté par Muslim, n° 400.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ــ وأخبر ﵊ أنه يرده أقوامٌ ثم يذادون ويمنعون من الشرب منه، فيقول الرسول ﷺ: "يارب، أمتي، أمتي" فيقول الله ﷿: "إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك" فيقول ﵊: "سُحقاً وبُعداً لمن بدّل وغير" (١) ، ويمنع من وروده أهل البدع المضلة المخالفون لرسول الله ﷺ الذين كفروا وارتدوا على أعقابهم، تاركين السنة، وذاهبين بأهوائهم وآرائهم المذاهب المنحرفة، هؤلاء يمنعون من حوض النبي ﷺ؛ لأنهم بدلوا وغيروا من هدي النبي ﷺ، ولا يرده إلا من كان متبعاً لسنة رسول الله ﷺ قولاً وعملاً واعتقاداً، وبعض العلماء يرى أن الكوثر المذكور في قوله تعالى: (إنا أعطيناك الكوثر) [الكوثر: ١] هو الحوض، وبعض العلماء يرى أن معنى الكوثر: الخير الكثير، ولا شك أن الحوض يدخل في هذا الخير الكثير؛ لأنه خير لهذه الأمة (٢) ، فهذا

(١) أخرجه البخاري رقم (٦٥٨٢، ٦٥٨٤، ٧٠٥١) ، ومسلم رقم (٢٢٩١، ٢٣٠٤) . (٢) فعن سعيد بن جبير عن ابن عباس ﵄ أنه قال في الكوثر: هو الخير الذي أعطاه الله إياه. قال أبو بشر: قلت لسعيد بن جبير: فإن الناس يزعمون أنه نهر في الجنة؟ فقال سعيد: النهر الذي في الجنة من الخير الذي أعطاه الله إياه أخرجه البخاري رقم (٤٩٦٦، ٦٥٧٨) . ...وعن أنس بن مالك ﵁ قال: بينا رسول الله ﷺ ذات يوم بين أظهرنا إذ أغفي إغفاءة، ثم رفع رأسه متبسماً فقلنا: ما أضحكك يا رسول الله؟ قال: "أنزلت عليّ آنفاً سورة" فقرأ: (إنا أعطيناك الكوثر) ثم قال: "أتدرون ما الكوثر؟ " فقلنا: الله ورسوله أعلم، قال: "فإنه نهر وعدنيه ربي ﷿ عليه خير كثير، وهو حوض ترد عليه أمتي يوم القيامة..." ...أخرجه مسلم رقم (٤٠٠) .