Que les prières et la paix d’Allah soient sur lui, dans l’au-delà comme en ce bas monde.

Al-ḥawḍ (le Bassin) dont Allah, exalté soit-Il, l’a honoré – pour venir en aide à sa communauté – est une réalité tangible.

Parmi ses droits ﷺ figure le fait qu’on prie sur lui et qu’on lui adresse la salutation chaque fois que son nom est évoqué, conformément à la parole divine : « Certes, Allah et Ses anges prient pour le Prophète. Ô vous qui avez cru, priez sur lui et saluez-le dignement » (sourate al-Aḥzâb, 33 : 56).

Lorsque, au matin, le Prophète ﷺ se trouva à La Mecque et informa les polythéistes de cet événement, leur mécréance et leur dénégation redoublèrent ; ils cherchaient par là à discréditer le Messager ﷺ. Ils disaient : « Nous mettons un mois ou plus pour gagner la Palestine, et lui prétend avoir fait le voyage en une seule nuit ! » À cause de cette histoire, certains dont la foi était fragile apostasièrent, tandis que les croyants à la foi authentique demeurèrent fermes et le crurent.

Ainsi, lorsque l’on dit à Abû Bakr ﵁ : « Ne vois-tu pas ce que dit ton compagnon ? » Il répondit : « Que dit-il donc ? » Ils dirent : « Il affirme être allé à Bayt al-Maqdis (Jérusalem) et en être revenu en une seule nuit. » Il rétorqua : « S’il l’a dit, c’est bien comme il l’a dit, car il ne parle pas sous l’effet de la passion. Je le crois quand il m’informe des nouvelles venant du ciel – c’est-à-dire de la révélation – ne le croirais-je pas sur cela ? » Voilà la foi solide, enracinée, qui ne chancelle jamais.

Relèvent en outre des croyances des gens de la Sunna et du groupe tout ce qui, au sujet du Jour de la Résurrection et des événements qui s’y produiront, est authentiquement rapporté du Messager d’Allah ﷺ, parmi quoi :