authentiques et transmises par voies multiples de la part du Prophète ﷺ (1). C’est pourquoi l’auteur a affirmé : « La vision est une vérité », c’est-à-dire qu’elle est établie par le Livre, la Sunna et le consensus des gens de la Sunna et du groupe, aussi bien chez les premiers que chez les derniers. Seuls l’ont rejetée les innovateurs et les adeptes de doctrines déviantes.

Les croyants verront donc leur Seigneur — exalté soit-Il — comme Allah le dit : « Ce jour-là, des visages seront resplendissants, regardant leur Seigneur » (al-Qiyâma, 22-23). Ces visages sont ceux des croyants ; « resplendissants » (nadhra) vient de la nadhra, c’est-à-dire l’éclat et la beauté, conformément à : « Tu reconnaîtras sur leurs visages la fraîcheur du délice » (al-Muṭaffifîn, 24). Quant à « regardant », il signifie la vision oculaire ; on dit en arabe : « J’ai regardé telle chose », autrement dit : « je l’ai vue ». Le verbe « regarder » connaît plusieurs emplois dans le Livre d’Allah ; lorsqu’il est suivi de la préposition « vers », il désigne la vision par les yeux, comme dans : « Ne contemplent-ils donc pas les chameaux, comment ils ont été créés ; et le ciel, comment il a été élevé… » (al-Ghâshiya, 17-18) : autrement dit, n’ont-ils pas observé de leurs propres yeux ces créatures étonnantes qui attestent de la puissance d’Allah, le Tout-Puissant