leur peuple en avertisseurs. Ils dirent : « Ô notre peuple ! Nous venons d’entendre un Livre révélé après Moïse, confirmant ce qui le précède ; il guide vers la vérité et vers un chemin droit. Ô notre peuple, répondez à l’Appel d’Allah. » (Al-Ahqâf 46 : 29, 31), c’est-à-dire : Mohammed ﷺ.

Et dans la parole du Très-Haut : « Dis : Il m’a été révélé qu’un groupe de djinns prêtait l’oreille, puis ils dirent : “Nous avons certes entendu un Coran prodigieux, qui guide vers la droiture ; nous y avons cru.” » (Al-Djinn 72 : 1-2), on voit clairement que son message s’étend aussi aux djinns. Le Prophète ﷺ a donc été envoyé à tous les habitants de la terre, humains comme djinns : quiconque croit en lui, parmi les hommes ou les djinns, entrera au Paradis, et quiconque refuse la foi ira en Enfer.

Quant à l’expression « la lumière et l’éclat », les deux mots sont synonymes, et le Prophète ﷺ a été envoyé avec cette lumière. Allah – exalté soit-Il – dit : « Ô Prophète ! Nous t’avons envoyé comme témoin, annonciateur et avertisseur, comme appelant vers Allah, par Sa permission, et comme une lampe éclairante. » (Al-Ahzâb 33 : 45-46).

Après avoir cru en Allah – exalté soit-Il – et en Son Messager ﷺ, tu dois croire que le Coran est la Parole d’Allah, car c’est précisément ce qu’a apporté le Messager ﷺ. Allah a fait descendre sur lui le Coran, qui n’est ni la parole de Mohammed ﷺ ni celle de Gabriel : c’est la Parole même d’Allah – glorifié soit-Il –. Allah l’a prononcée ; Gabriel l’a reçue d’Allah ; le Prophète ﷺ l’a reçue de Gabriel ; et la communauté l’a reçue du Prophète ﷺ.

Il s’agit donc bien de la Parole d’Allah, émanant de Lui. Gabriel ne l’a pas prise de la Tablette préservée, comme le prétendent les égarés ; elle n’est pas davantage la parole de Gabriel ni celle de Mohammed, mais celle du Seigneur des mondes. Quant à Gabriel et Mohammed – que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur eux