Al-Taliqat al-Mukhtasarah ala Matn al-Aqidah al-Tahawiyyah - Salih Al-Fawzan - (55)

nul ne peut repousser Son décret, ni revenir sur Son jugement, ni l’emporter sur Son ordre ;

personne, donc, ne saurait empêcher ce qu’Il accorde, et, lorsqu’Il décide de retenir quelque chose, nul ne peut l’octroyer : « Il n’est pas de protecteur contre ce que Tu donnes, et nul ne peut donner ce que Tu retiens » (1).

Allah – exalté soit-Il – dit : « Ce qu’Allah dispense aux hommes comme miséricorde, nul ne peut le retenir ; et ce qu’Il retient, nul après Lui ne peut l’envoyer. Il est le Tout-Puissant, le Sage » (Fâtir 35 : 2).

Ainsi, Allah n’a ni rival ni opposant dans ce qu’Il ordonne et interdit, contrairement aux créatures : celles-ci trouvent toujours quelqu’un pour les contester et faire obstacle à l’exécution de leurs ordres. Toutes les créatures ont des semblables ; elles se ressemblent par la connaissance, les noms et en bien des aspects : dans leurs corps, leurs attributs, leurs actes et leurs possessions. Quant à Allah – glorifié soit-Il –, nul ne Lui ressemble et personne ne partage quoi que ce soit avec Lui.

Lorsque « Il décrète une chose, Il dit seulement : “Sois !”, et elle est » (Maryam 19 : 35) ; « nul ne peut revenir sur Son jugement, et Il est prompt au compte » (ar-Raʿd 13 : 41). Ainsi, quand Allah décrète une affaire, personne ne peut l’annuler ni la repousser, alors que le décret d’une créature peut être entravé ou même révoqué.

(1) Invocation prophétique bien connue, récitée notamment à la fin de la prière.

(1) Warrad, le secrétaire d’al-Mughira ibn Shuʿba, rapporte qu’al-Mughira lui dicta, dans une lettre destinée à Muʿâwiya : « Après chaque prière obligatoire, le Prophète ﷺ disait : “Il n’y a de divinité que Dieu, l’Unique, sans associé ; à Lui la royauté et la louange, et Il est capable de toute chose. Ô Allah, nul ne peut retenir ce que Tu accordes, nul ne peut accorder ce que Tu retires, et la fortune d’un nanti ne lui est d’aucune utilité face à Toi.” » Ḥadith rapporté par al-Boukhârî, no 844, et par Muslim, no 593.

لا راد لقضائه، ولا معقب لحكمه، ولا غالب لأمره: ــ فلا أحد يمنع، وإذا أراد منعاً لشيء فلا أحد يعطيه (لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت) (١) . قال تعالى: (ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم) [فاطر: ٢] . فلا ند لله ولا ضد له فيما يأمر به وينهى عنه، خلاف المخلوقين فيوجد من ينازعهم ويقف ضد تنفيذ أوامرهم، فالمخلوقات كلها لها مشارك، فالخلق يتشابهون في العلم والاسم وفي كل شيء، في الأجساد والصفات، ويشتركون في الأفعال والأملاك والله سبحانه لا يشبهه أحد ولا يشاركه أحد. فالله (إذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون) [مريم: ٣٥] (لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب) [الرعد: ٤١] فالله ﷿ إذا قضى أمراً فلا يستطيع أحد أن ينقضه أو يرده، بخلاف المخلوق فقد يعطل تنفيذ حكمه وقد يُنقض.

(١) عن ورّاد كاتب المغيرة بن شعبة قال: أملى عليّ المغيرة بن شعبة في كتاب إلى معاوية: أن النبي ﷺ كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد". أخرجه البخاري رقم (٨٤٤) ومسلم رقم (٥٩٣)