Quant à ceux qui se conforment à l’obéissance d’Allah, Il ne leur cause aucune injustice. C’est pourquoi nous lisons dans les versets : « Allah ne guide pas les gens injustes » (al-Baqarah 2 : 258) ; « Allah ne guide pas les gens mécréants » (al-Baqarah 2 : 264) ; « Allah ne guide pas les gens pervers » (al-Mâ’idah 5 : 108). Il a donc fait de l’injustice, de la mécréance et de la perversité des causes qui privent de la guidée, et ces attitudes relèvent des actes des serviteurs qu’Il rétribue par pure justice, non par oppression : « Allah ne les a point lésés, mais ils se lésaient eux-mêmes » (an-Naḥl 16 : 33).

Il ne sied donc pas à Sa Majesté d’honorer celui qui présente de tels traits, pas plus qu’il ne convient à Sa Justice de laisser perdre l’œuvre des gens vertueux. Il – exalté soit-Il – dit : « Ceux qui commettent des mauvaises actions pensent-ils que Nous les traiterons comme ceux qui ont cru et accompli de bonnes œuvres, égaux dans leur vie comme dans leur mort ? Quel détestable jugement ! » (al-Jâthiyah 45 : 21) ; « Allah a créé les cieux et la terre en toute vérité afin que chaque âme soit rétribuée selon ce qu’elle a acquis ; et ils ne seront point lésés » (al-Jâthiyah 45 : 22) ; « Allons-Nous donc traiter ceux qui se sont soumis comme les criminels ? Qu’avez-vous donc ? Comment jugez-vous ? » (al-Qalam 68 : 35-36).

Un tel traitement serait une injustice dont Allah est totalement exempt. Il dit encore : « Allons-Nous mettre sur le même plan ceux qui ont cru et accompli de bonnes œuvres avec les corrupteurs sur terre ? Allons-Nous assimiler les pieux aux dépravés ? » (Ṣād 38 : 28).