veut pas n’advient pas.

Rien ne Lui était caché avant qu’Il ne les crée ;
Il savait ce qu’ils allaient faire avant de les créer ;
Il leur a ordonné de Lui obéir et leur a interdit de Le désobéir.

Bien au contraire, Il connaît toute chose avant qu’elle n’existe ; ce n’est donc pas qu’Il ne la connaisse qu’une fois advenue. Il savait déjà, avant leur création, ce que feraient les serviteurs : que celui-ci appartiendrait aux gens de l’obéissance et celui-là aux gens de la désobéissance.

Comme Il dit : « Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent. » (Adh-Dhâriyât, 51 : 56). Il les a d’abord créés, puis Il leur a ordonné de L’adorer. Ainsi, – exalté soit-Il – Il leur a prescrit l’obéissance tout en sachant d’avance ce qu’ils accompliraient. Toutefois, la rétribution ne repose pas sur la science [divine], mais sur l’action ; Allah ne châtie un serviteur en vertu de cette science que si la faute est effectivement commise, et Il n’honore pas le bienfaiteur avant que l’œuvre ne soit réalisée. La récompense est donc conditionnée par l’action, non par la science ni par le décret divin. Il faut donc distinguer la science de la rétribution. C’est pourquoi Allah leur a donné des ordres et des interdictions : quiconque se conforme aux commandements et délaisse les prohibitions obtient la récompense, et quiconque les transgresse et commet les interdits obtient