Il n’a aucun besoin des créatures ;

« Rien ne Lui ressemble, et c’est Lui l’Audient, le Clairvoyant. » (Ash-Shûrâ, 42 : 11)

Il a créé les créatures en vertu de Sa science,

— car Il est le Riche par essence ; c’est Lui qui accorde aux êtres, qu’Il soit exalté.

Cette parole exclut toute assimilation d’Allah à Sa création ; la particule de comparaison kâf renforce ici la négation, à l’instar du verset : « Il suffit d’Allah comme Parfait Connaisseur. » (An-Nisâʾ, 4 : 70) — la formulation originelle aurait été « Il suffit Allah Connaisseur », mais la préposition bâʾ y a été insérée pour insister.

Aucune chose ne Lui est semblable : ni les anges, ni les prophètes et les envoyés, ni les alliés pieux, ni quelque créature que ce soit. Et Il S’est nommé Lui-même « l’Audient, le Clairvoyant » (Ash-Shûrâ, 42 : 11).

Le début de ce verset réfute donc les anthropomorphistes, et sa fin réfute les négateurs. Il prouve qu’affirmer les Noms et les Attributs divins n’implique nullement de les comparer aux créatures : l’ouïe et la vue d’un être créé n’ont aucune ressemblance avec l’ouïe ni la vue d’Allah.

Il — exalté soit-Il — dit encore : « Ne sait-Il pas, Celui qui a créé, Lui le Subtil, le Parfaitement Informé ? » (Al-Mulk, 67 : 14). Sa création est la preuve manifeste de Sa science et de Sa puissance, comme Il a dit : « Rien, ni dans les cieux ni sur la terre, ne saurait réduire Allah à l’impuissance ; Il est certes Omniscient, Omnipotent. » (Fâtir, 35 : 44)