Les qadarites, ainsi que tous ceux qui se sont écartés de la Sunna et du groupe et ont fait alliance avec l’égarement :
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Khalid ibn ʿAbd Allâh al-Qasrî. Un jour de ʿÎd al-Aḍḥâ, alors qu’il prononçait le sermon, il déclara : « Immolez, ô vous les gens, qu’Allah agrée vos bêtes sacrifiées ; quant à moi, je vais sacrifier Jaʿd ibn Dirham, car il prétend qu’Allah n’a pas parlé à Moïse de vive voix et qu’Il n’a pas pris Abraham pour ami intime. » Puis il descendit de la chaire et l’égorgea, car c’était un zindiq ; le tuer était donc un devoir. Les gens de la Sunna et du groupe s’en montrèrent reconnaissants. À ce propos, Ibn al-Qayyim a dit dans sa Nûniyya :
C’est pour cela que Khalid al-Qasrî immola Jaʿd
le jour où l’on offre les bêtes d’approche ;
chaque partisan de la Sunna loua ce sacrifice :
qu’Allah te récompense, ô frère de l’immolation !

Par la suite, Jahm (ibn Ṣafwân) prit le relais, et la doctrine fut rapportée à son nom, car c’est lui qui la fit connaître ; il réunit donc le jabr (le déterminisme absolu) et le tajahhum.

C’est pourquoi le poète a dit :
« Je m’étonne de ce démon qui, au grand jour, appela les gens vers le Feu,
et dont le nom est tiré de la Géhenne. »

(226) Les qadarites :
Il s’agit de ceux qui nient le décret divin, à savoir les muʿtazilites ; ils affirment que les actes des serviteurs relèvent de leur propre création et n’entrent ni dans la création d’Allah ni dans Sa volonté. Pour cette raison, on les a surnommés « les mazdéens de cette communauté », car les mazdéens reconnaissent deux créateurs, l’un pour le bien et l’autre pour le mal, tandis que les qadarites admettent plusieurs créateurs aux côtés d’Allah.

Ils font partie des sectes égarées qui se sont opposées au Livre et à la Sunna.