et toute affaire Lui est aisée ; Il n’a besoin de rien ; nul acte ne s’accomplit indépendamment de Lui.

Cela même abolit toute forme de culte adressée à autre qu’Allah, qu’il s’agisse d’idoles ou assimilés. Comment peut-on adorer des êtres démunis et oublier Celui qui détient la royauté de toute chose ?

Ainsi, lorsqu’un savant parmi les adorateurs de tombes dit à un simple croyant attaché à l’unicité : « Vous affirmez que les alliés d’Allah (awliyâʾ) ne prodiguent ni bénéfice ni préjudice. » L’homme répondit : « Effectivement, nous disons qu’ils ne sont d’aucune utilité ni nuisance. » Le savant rétorqua : « Allah — exalté soit-Il — ne dit-Il pas : « Ne pense pas que ceux qui ont été tués dans le chemin d’Allah soient morts ; ils sont bien vivants, auprès de leur Seigneur, pourvus de subsistance » (Âl ʿImrân, 3 : 169) ? » Le croyant demanda : « Le verset emploie-t-il “ILS pourvoient” (yarzuqûn) ou “ILS sont pourvus” (yurzaqûn) ? » — « C’est “yurzaqûn”, passif », admit le savant. — « Dans ce cas, conclut le croyant, je m’adresse à Celui qui les pourvoit, non à eux. » Par ce simple argument, le savant fut confondu par le laïc demeuré sur la fitra (la disposition naturelle).

« Son ordre, lorsqu’Il veut une chose, consiste seulement à lui dire : “Sois !”, et elle est. » (Yâ-Sîn, 36 : 82)

Il fait vivre et Il fait mourir, Il crée et pourvoit, Il accorde et Il prive, et Il ressuscitera les morts après leur disparition ; tout cela est aisé pour Lui, sans effort ni peine. Quant à la créature, elle agit au prix d’efforts ou se trouve impuissante. Pour Allah, rien n’est difficile : « Votre création et votre résurrection ne sont, pour Lui, que comme celle d’une seule âme. » (Luqmân, 31 : 28)

Allah — glorifié soit-Il — est totalement indépendant de toute chose ; Il n’a aucun besoin des créatures ;