— sans la moindre injustice ; Il ne l’y fait entrer qu’en raison de ses propres actes.

Chacun œuvre donc pour ce qui lui a déjà été décrété et aboutira immanquablement à la destinée pour laquelle il a été créé ; le bien comme le mal sont, l’un et l’autre, prédestinés pour les serviteurs.

Si quelqu’un fait partie des bienheureux, il accomplira les œuvres des bienheureux ; et celui qui est au nombre des damnés accomplira les œuvres des damnés. Le Prophète (paix et salut sur lui) a dit : « Œuvrez, car chacun est facilité vers ce pour quoi il a été créé. » (1)

Allah – exalté soit-Il – dit également : « Vos efforts, certes, sont divergents ; quant à celui qui donne et se prémunit, et qui tient pour véridique la plus belle promesse, Nous lui faciliterons la voie aisée. Mais celui qui se montre avare, se croit autosuffisant et traite de mensonge la plus belle promesse, Nous lui faciliterons la voie difficile. » (s. al-Layl, v. 4-10).

Ce sont donc les actions qui te gouvernent : si elles sont vertueuses, tu seras dirigé vers la voie aisée ; si elles sont mauvaises, tu seras conduit vers la voie difficile.

Nous avons déjà abordé ce point dans le chapitre consacré au décret divin ; la foi au décret – comme cela a été rappelé – constitue l’un des six piliers de la foi, ainsi que le Prophète (paix et salut sur lui) l’a déclaré : « La foi consiste à croire en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses messagers, au Jour dernier, et à croire au décret, qu’il soit favorable ou défavorable. » (2)

L’auteur a tiré cette idée du texte même du ḥadith.

Ainsi, le bien comme le mal relèvent du décret d’Allah – glorifié soit-Il –, car rien ne se produit en dehors de Son décret.