Ressusciteur sans peine : ils ne font que se nuire à eux-mêmes ; pourtant, Il se réjouit de leur repentir, car Il aime – et veut – pour eux le bien. Il se réjouit donc de leur retour à Lui alors qu’Il n’a nul besoin d’eux ; cela n’est que bienveillance et grâce de Sa part.

Parmi les prodiges de Sa toute-puissance figure le fait qu’Il fasse mourir les êtres, les réduise au néant jusqu’à ce qu’ils deviennent poussière et débris. L’ignorant dira alors : « Ils ne pourront jamais revenir à la vie. » Or Allah les ressuscite de nouveau, les recrée entièrement, et cela ne Lui coûte aucun effort, comme Il a dit : « La création et la résurrection de vous tous ne sont, pour Moi, que comme celles d’une seule âme. » (Luqmân, 28) ; et : « C’est Lui qui commence la création, puis la refait, et cela Lui est encore plus facile. À Lui appartient l’attribut suprême dans les cieux et sur la terre ; Il est le Tout-Puissant, le Sage. » (Ar-Rûm, 27).

Les polythéistes avaient donc nié la Résurrection, la jugeant impossible, ainsi qu’Allah le rapporte d’eux : « Ils disent : “Qui fera revivre les ossements quand ils seront poussière ?” » (Yâ-Sîn, 78). Dis-leur : « Les fera revivre Celui qui les a créés une première fois. » (Yâ-Sîn, 79).

La première fois, ils n’existaient absolument pas ; Il les a fait surgir du néant. Celui qui les a créés à partir du rien n’est-Il pas, à plus forte raison, capable de les recréer ? Telle est la conclusion dictée par la raison – sans que jamais Allah soit comparé à Ses créatures –, cette comparaison n’étant qu’un exemple destiné à l’entendement : « À Lui appartient l’attribut suprême. » (Ar-Rûm, 27).