— al-ʿarḍ (l’exposition) : il s’agit d’être présenté devant Allah. Le Très-Haut dit : « Ce jour-là, vous serez exposés et rien de vous ne restera caché » (s. L’Inéluctable, v. 18), et : « Ils seront présentés en rangs devant ton Seigneur : “Vous voilà revenus à Nous tels que Nous vous avons créés la première fois” » (s. La Caverne, v. 48). Les hommes seront ainsi présentés devant Allah pieds nus, nus et incirconcis.

— al-ḥisâb (le jugement) des actes : c’est l’établissement des œuvres méritoires et des mauvaises actions. Cela concerne les croyants. Quant au mécréant, il ne sera pas confronté à un jugement qui mettrait en balance ses bonnes et ses mauvaises œuvres ; on ne fera que constater ses péchés et sa mécréance, car il ne possède aucune bonne action.

Parmi les croyants, certains entreront au Paradis sans aucun compte ; d’autres subiront un compte léger, puis rejoindront les leurs, réjouis – c’est l’exposition – ; d’autres enfin verront leur compte examiné en détail. Le hadith rapporte : « Celui dont le compte sera discuté sera châtié » (1). Tels sont les degrés des croyants.

— al-kutub (les livres) : ce sont les registres des actes accomplis dans ce monde. Chacun, le Jour de la Résurrection, recevra son livre, le relevé de tout ce qu’il a fait ici-bas, où tout est consigné : « On déposera le livre, et tu verras alors les criminels saisis d’effroi devant ce qu’il contient, disant : “Malheur à nous ! Qu’a donc ce livre qui ne laisse rien, petit ou grand, sans…” »