— que la prière et la paix d’Allah soient sur lui, sur sa famille et sur l’ensemble de ses Compagnons.
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La demeure du barzakh : c’est une demeure provisoire ; voilà pourquoi se trompe celui qui parle de la tombe comme de « son dernier séjour ».
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La demeure définitive : le Paradis ou l’Enfer, ainsi que l’affirme la parole d’Allah : « L’Au-delà est, certes, la demeure permanente » (sourate Le Pardonneur, verset 39).
Lorsque le défunt est déposé dans sa tombe, qu’il est enseveli et que les gens s’en retournent, il entend le bruit de leurs sandales, comme l’indique le hadith. Alors, son âme lui est rendue dans son corps : il s’agit d’une vie intermédiaire que seul Allah connaît, et Allah est capable de toute chose. Une fois son âme revenue et qu’il est ramené à une nouvelle forme de vie, deux anges se présentent et l’interrogent sur trois points :
« Qui est ton Seigneur ? Quelle est ta religion ? Qui est ton Prophète ? » (1)
S’il répond correctement, il triomphe et réussit : sa tombe devient un jardin parmi les jardins du Paradis, et, au Jour de la Résurrection, il comptera parmi les gens du Paradis. Mais s’il échoue et demeure sans réponse, sa tombe se transforme en une fosse parmi les fosses du Feu ; elle se resserre sur lui au point que ses côtes s’entrecroisent. Quant au premier, sa tombe est élargie à perte de vue et une porte du Paradis s’ouvre pour lui, d’où lui parviennent brise et parfums. Celui-ci, en revanche, voit sa tombe se rétrécir jusqu’à ce que ses côtes s’entrecroisent, puis on lui ouvre une porte venant de