— préjudices causés aux musulmans et à la daʿwa (l’appel à Allah), ainsi que le renforcement de la domination des mécréants sur eux.

Étape 2 : Après que le Prophète ﷺ eut émigré à Médine et que l’État islamique fut établi, la permission de combattre leur fut accordée sans que cela devienne encore un ordre impératif : « Autorisation est donnée à ceux qui sont agressés, car ils ont été lésés – et Allah est certes capable de leur donner la victoire –, à ceux qui ont été expulsés de leurs demeures sans droit, uniquement parce qu’ils disaient : “Notre Seigneur est Allah”. Et si Allah n’avait pas repoussé les hommes les uns par les autres, ermitages, églises, synagogues et mosquées où le nom d’Allah est abondamment évoqué auraient assurément été détruits. » (Coran 22, 39-40). Ils ne reçurent donc qu’une simple permission ; c’était une phase de préparation, car les prescriptions ardues, Allah les instaure graduellement afin d’alléger la charge des âmes.

Étape 3 : Il leur fut ensuite ordonné de combattre ceux qui les combattaient et de s’abstenir à l’égard de ceux qui ne les combattaient pas : « Combattez, dans le sentier d’Allah, ceux qui vous combattent, et ne transgressez pas ; Allah n’aime pas les transgresseurs. » (Coran 2, 190). Cette phase est appelée le combat défensif (qitāl ad-dafʿ).

Étape 4 : Lorsque les musulmans se renforcèrent, qu’ils disposèrent d’une véritable puissance et d’un État, il leur fut ordonné de combattre de façon générale : « Quand les mois sacrés seront révolus, tuez les polythéistes où que vous les trouviez, capturez-les, assiégez-les et guettez-les dans toute embuscade. » (Coran 9, 5) ; « Combattez-les jusqu’à ce qu’il n’y ait plus de persécution et que la religion soit entièrement à Allah. » (Coran 8, 39).

Ainsi, Allah prescrivit le combat sans restriction. Une fois les musulmans prêts, forts et bien équipés, le Messager d’Allah ﷺ lança les expéditions, à commencer par Badr puis Uhud.