ni de la Sunna, ni de la voie des califes bien guidés, ni de l’exemple des générations d’élite que le Messager d’Allah ﷺ a qualifiées de meilleures. Cette pratique ne fut introduite qu’après ces siècles vertueux, lorsque l’ignorance se répandit. Les premiers à instituer la célébration du mawlid furent les chiites fâtimides ; puis des novices se réclamant des gens de la Sunna l’adoptèrent, animés d’une bonne intention, prétendant qu’il s’agissait d’un acte d’amour envers le Prophète. Or ce n’est pas ainsi que se manifeste l’amour : l’amour se prouve par la conformité, non par l’innovation.

Tu désobéis au Seigneur tout en prétendant L’aimer ;
Par ma vie, c’est là un raisonnement odieux.
Si ton amour était sincère, tu Lui obéirais ;
L’amoureux se soumet à l’être qu’il aime.

Le signe d’un amour authentique est donc l’adhésion (ittibâʿ) ; l’innovation, quant à elle, est le signe de l’aversion, car le Prophète ﷺ a mis en garde contre l’innovation, tandis que toi tu la fais revivre et l’introduis. Cela revient, en vérité, à détester la Sunna ; or détester la Sunna, c’est détester le Prophète. Si tu veux vraiment le bien, repente-toi donc devant Allah et reviens sur ta position. Mais si tu persistes dans l’opiniâtreté et l’entêtement, c’est à toi que tu fais un mauvais choix.

De même, nous nous attachons à la communauté et délaissons la singularité : nous ne faisons ni n’énonçons rien d’excentrique que les musulmans n’aient pratiqué ou reconnu, car cela divise les rangs et fait naître l’inimitié. Tant que les musulmans demeurent sur la voie du Livre et de la Sunna, nous ne quittons pas ce sur quoi ils se trouvent au profit d’une opinion isolée. La singularité et la dissidence ne sont donc pas permises. Louange à Allah, les musulmans recherchent la vérité, et leur consensus