Nous tenons leur obéissance pour un devoir religieux relevant de l’obéissance à Allah, tant qu’ils n’ordonnent pas la désobéissance ;

nous prions pour qu’ils soient droits et préservés ;

et nous suivons la sunna et le groupe, tout en nous tenant à l’écart de la dissidence, de la divergence et de la division.

Allah – exalté soit-Il – dit : « Ô vous qui croyez ! Obéissez à Allah, obéissez au Messager et à ceux d’entre vous qui détiennent l’autorité » (Les Femmes, 59). Allah a ainsi ordonné d’obéir aux détenteurs de l’autorité parmi les musulmans. Quant au mécréant, il n’a aucune autorité sur les musulmans : « Allah ne donnera jamais aux mécréants un moyen contre les croyants » (Les Femmes, 141), car Il a dit : « … et à ceux d’entre vous qui détiennent l’autorité », c’est-à-dire les musulmans.

Il est donc obligatoire de leur obéir, sauf s’ils commandent un péché ; en effet, « il n’y a pas d’obéissance à une créature lorsqu’il s’agit de désobéir à Allah ». Tu ne lui obéis donc pas dans ce qui est un péché, mais cela ne signifie pas que tu te soulèves contre lui ni que tu rompes ton allégeance de façon absolue : n’obéis pas dans ce péché précis et obéis-lui dans tout ce qui n’est pas une désobéissance. Le Prophète ﷺ a dit : « L’obéissance n’est due que dans ce qui est convenable. » (1)

Nous implorons Allah de les ramener à la vérité et de corriger ce qu’ils ont de travers ; nous invoquons pour eux la droiture, car leur rectitude est celle des musulmans, leur guidée est la guidée des musulmans, et le bénéfice qu’ils apportent s’étend aux autres. Ainsi, lorsque tu pries pour eux, c’est en réalité pour les musulmans que tu pries.

Tel est un principe majeur des gens de la Sunna et du groupe : suivre la sunna du Prophète ﷺ. Il a dit : « Celui d’entre vous qui vivra… »