Al-Taliqat al-Mukhtasarah ala Matn al-Aqidah al-Tahawiyyah - Salih Al-Fawzan - (163)

Al-Taliqat al-Mukhtasarah ala Matn al-Aqidah al-TahawiyyahSalih Al-Fawzan

Nous n’assignons à personne d’entre eux ni Paradis ni Enfer :

Nous ne portons témoignage pour aucun individu – quel que soit son degré de droiture et de piété – qu’il sera promis au Paradis, car nous ne connaissons pas l’invisible. De même, nous ne condamnons aucun musulman au Feu, quels que soient les péchés qu’il ait pu commettre ; nous ne le déclarons pas voué à l’Enfer, parce que nous ignorons sur quelle fin il sera scellé et dans quel état il mourra (1). Cela vaut lorsqu’il s’agit d’une personne déterminée.

Nous ne nous fondons que sur ce qui est apparent. Ainsi, nul ne peut être déclaré promis au Paradis ou condamné au Feu, si ce n’est celui au sujet duquel le Messager d’Allah ﷺ a explicitement attesté l’un ou l’autre destin. Tel est le cas des dix compagnons à qui il annonça le Paradis : les quatre califes bien guidés, Saʿd ibn Abî Waqqâs, Saʿîd ibn Zayd ibn ʿAmr ibn Nufayl, ʿAbd ar-Raḥmân ibn ʿAwf, az-Zubayr ibn al-ʿAwwâm, Abû ʿUbayda ʿÂmir ibn al-Jarâḥ et Ṭalḥa ibn ʿUbayd-Allah – qu’Allah soit satisfait d’eux (2).

(1) D’après Sahl ibn Saʿd as-Sâʿidî, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les actes ne sont jugés qu’à leur achèvement. » Rapporté par al-Bukhârî, nº 6493. (2) Saʿîd ibn Zayd raconta devant quelques personnes que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Dix hommes sont au Paradis : Abû Bakr y est, ʿUmar y est, ʿUthmân, ʿAlî, az-Zubayr, Talha, ʿAbd ar-Raḥmân, Abû ʿUbayda et Saʿd ibn Abî Waqqâṣ. » Il énuméra ces neuf noms puis se tut sur le dixième. Les gens dirent : « Au nom d’Allah, ô Abû al-Aʿwar, qui est le dixième ? » Il répondit : « Puisque vous m’en adjurez par Allah : Abû al-Aʿwar est au Paradis. » Rapporté par at-Tirmidhî, nº 3757. Abû ʿIsâ (at-Tirmidhî) précise : « Abû al-Aʿwar est Saʿîd ibn Zayd ibn ʿAmr ibn Nufayl. J’ai entendu Muḥammad – c’est-à-dire al-Bukhârî – dire que ce ḥadith est plus authentique que le premier. »

ولا ننزل أحداً منهم جنة ولا ناراً: ــ نحن لا نشهد لأحد، مهما بلغ من الصلاح والتقى، لا نشهد له بالجنة؛ لأننا لا نعلم الغيب، ولا نحكم لأحد من المسلمين بالنار مهما عمل من المعاصي، لا نحكم عليه بالنار؛ لأننا لا ندري بما ختم له وما مات عليه (١) ، وهذا في المعيّن. فنحن ما لنا إلا الظاهر فقط، وكذلك لا يحكم لأحد بالنار، إلا من شهد له بذلك الرسول ﷺ، سواء بجنة أو نار، مثل العشرة المبشرين بالجنة، وهم الخلفاء الراشدون الأربعة، وسعد بن أبي وقاص، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وعبد الرحمن بن عوف، والزبير بن العوام، وأبو عبيدة عامر بن الجراح، وطلحة بن عبيد الله، ﵃ (٢) . وكذلك شهد رسول الله ﷺ لثابت بن

(١) عن سهل بن سعد الساعدي ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: ".... إنما الأعمال بخواتيمها" أخرجه البخاري (رقم٦٤٩٣) . (٢) فعن سعيد بن زيد حدّث في نفرٍ: أن رسول الله ﷺ قال: "عشرة في الجنة: أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان، وعلي، والزبير، وطلحة، وعبد الرحمن، وأبو عبيدة، وسعد بن أبي وقاص" قال: فعدَّ هؤلاء التسعة، وسكت عن العاشر، فقال القوم: ننشدك الله يا أبا الأعور من العاشر؟ قال: نشدتموني بالله، أبو الأعور في الجنة. ...أخرجه الترمذي (رقم٣٧٥٧) وقال أبو عيسى: أبو الأعور هو سعيد بن زيد بن عمرو بن نوفيل. وسعمت محمداً -يعني البخاري- يقول: هو أصح من الحديث الأول.