qu’Il ne les traitera pas, ici-bas comme dans l’au-delà, à l’égal de ceux qui Le renient, ceux qui ont manqué Sa guidée et n’ont rien reçu de Sa protection.

Ô Allah, Protecteur de l’islam et de ceux qui lui appartiennent, affermis-nous dans l’islam jusqu’à ce que nous Te rencontrions en cet état.

En effet, Allah ne met pas sur le même pied les gens qui Lui obéissent et ceux qui Lui désobéissent, ni les croyants et les mécréants ; Il rétribue chacun selon ses actes. (Il « ne les a pas placés, dans les deux demeures, à l’égal de ceux qui Le renient, qui ont manqué Sa guidée et n’ont rien obtenu de Sa protection ».) Au contraire, Il les distingue — exalté soit-Il — dans ce monde comme dans l’autre : Il sépare les obéissants des pécheurs, les croyants des mécréants, aujourd’hui et à jamais. Dès ici-bas, Il les différencie par leurs caractéristiques, leurs marques et leurs actes ; les œuvres, les paroles et les comportements des alliés d’Allah et des gens obéissants ne ressemblent en rien à ceux de Ses ennemis. Observe donc les hommes et leurs conduites : compare les actes des pieux et des croyants à ceux des pervers et des désobéissants, puis regarde ceux des mécréants et des athées ; tel est l’état de la vie d’ici-bas.

Dans l’au-delà également, Allah les distinguera : à ceux-ci Il fera honneur par Son Paradis, tandis que ceux-là Il les tourmentera par Son Feu et Son châtiment, car Il est le Sage qui place chaque chose à sa place ; Sa miséricorde n’atteint que qui la mérite, et Son châtiment ne frappe que qui le mérite.

Toutefois, l’expression « les gens qui Le connaissent » (ahl al-maʿrifa) est insuffisante ; elle suggère que la foi se réduit à la seule connaissance, comme le prétendent les extrémistes parmi les murjiʾites. S’il avait plutôt dit « les gens qui Lui obéissent », l’idée aurait été plus juste et plus claire.

C’est là, qu’Allah lui fasse miséricorde, l’un des passages les plus sublimes de l’auteur !