Al-Taliqat al-Mukhtasarah ala Matn al-Aqidah al-Tahawiyyah - Salih Al-Fawzan - (157)

Al-Taliqat al-Mukhtasarah ala Matn al-Aqidah al-TahawiyyahSalih Al-Fawzan

et Il — exalté soit-Il — dit dans Son Livre : « Il pardonne ce qui est en deçà de cela à qui Il veut » ; mais, s’Il le veut, Il les châtiera dans le Feu selon Sa justice.

Puis Il les en fera sortir par Sa miséricorde et grâce à l’intercession des intercesseurs qu’Il aura autorisés parmi Ses serviteurs obéissants — point sur lequel divergent les kharijites : selon eux, quiconque entre en Enfer n’en sortira jamais. Il en va de même, mais à l’opposé, des murjiʿites qui affirment qu’ils ne passeront jamais par le Feu ; c’est une erreur, car nul ne peut leur garantir le salut : ils relèvent de la volonté d’Allah. S’Il le veut, Il leur pardonne par pure grâce ; et s’Il le veut, Il les châtie par justice. Allah ne leur fait aucun tort ; Il ne les punit qu’à cause de leurs actes, lesquels ont rendu ce châtiment mérité. Jamais Allah ne châtie celui qui ne Le désobéit pas, et Il ne met pas sur le même plan le pécheur et le croyant droit :
« Traiterons-Nous les musulmans comme les criminels ? Qu’avez-vous donc ? Comment jugez-vous ! » (al-Qalam 68 : 35-36) ;
« Allons-Nous placer ceux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres au même rang que ceux qui corrompent la terre ? Allons-Nous faire des pieux l’égal des pervers ? » (Ṣâd 38 : 28).
Il s’agit là d’une réprobation divine ; de même :
« Ceux qui commettent des mauvaises actions s’imaginent-ils que Nous les traiterons comme ceux qui croient et font le bien — dans leur vie comme dans leur mort ? Quel funeste jugement ils portent ! » (al-Jâthiya 45 : 21).

Des hadiths authentiques du Messager d’Allah ﷺ établissent également que les pécheurs monothéistes sortiront du Feu (1), soit par la faveur d’Allah Très-Haut, soit par une intercession.

(1) Dans le ḥadith de l’intercession rapporté par Anas, le Prophète – paix et bénédiction sur lui – a dit : « Sortira du Feu quiconque aura proclamé “la ilaha illa Allah” et portait dans son cœur un bien pesant l’équivalent d’un grain d’orge ; puis sortira du Feu quiconque aura proclamé “la ilaha illa Allah” et portait dans son cœur un bien pesant l’équivalent d’un grain de blé ; puis sortira du Feu quiconque aura proclamé “la ilaha illa Allah” et portait dans son cœur un bien pesant l’équivalent d’un atome. » Ḥadith rapporté par al-Bukhari, nº 7410, et Muslim, nº 193.

وجل في كتابه: (ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) وإن شاء عذبهم في النار بعدله: ثم يخرجهم منها برحمته وشفاعة الشافعين من أهل طاعته: ــ فيها، فمن دخل النار عندهم لا يخرج منها. وخلاف المرجئة القائلين: إنهم لا يمرون على النار أبداً، فهذا غلط، بل لا نضمن لهم النجاة، فهم تحت المشيئة. إن شاء عفا عنهم بفضله، وإن شاء عذبهم بعدله، وما ظلمهم الله ﷾، بل عذبهم بأعمالهم التي أوجبت لهم ذلك، فالله لا يعذب من لم يعصه، ولا يساوي بين العاصي وبين المؤمن المستقيم، (أفنجعل المسلمين كالمجرمين*ما لكم كيف تحكمون) [القلم: ٣٥، ٣٦] (أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار) [ص: ٢٨] . هذا استنكار من الله ﷿، (أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواءً محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون) [الجاثية: ٢١] . كما صحت بذلك الأخبار عن رسول الله ﷺ: أن عصاة الموحدين يخرجون من النار (١) ، إما بفضل الله تعالى، وإما بشفاعة

(١) كما في حديث الشفاعة عن أنس ﵁ وفيه، قال النبي ﷺ: "يخرج من النار من قال: لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة، ثم يخرج من النار من قال: لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة، ثم يخرج من النار من قال: لا إله إلا الله، وكان في قلبه ما يزن من الخير ذرة" أخرجه البخاري (رقم ٧٤١٠) ومسلم (رقم١٩٣) .