au Jour dernier, et à la prédestination – qu’elle soit favorable ou défavorable, douce ou amère –, tout cela procédant d’Allah, le Très-Haut.

Nous croyons en l’ensemble de ces vérités ; nous ne faisons aucune distinction entre Ses envoyés et nous tenons tous pour véridiques dans le message qu’ils ont apporté.

La foi possède en effet de nombreuses branches, comme l’a déclaré le Prophète ﷺ : « La foi comporte plus de soixante-dix – ou plus de soixante – branches ; la plus élevée est l’affirmation : “Il n’y a d’autre divinité qu’Allah”, et la plus basse consiste à enlever un obstacle du chemin. » (1) Néanmoins, ces six-là sont les piliers et les fondations sur lesquels elle repose.

La foi en Allah, la foi aux anges, la foi aux messagers et la foi aux Livres ont déjà été abordées, bien que dispersées au début de ce credo.

Il est obligatoire de croire en l’ensemble de ces notions ; quiconque renie l’un de ces piliers n’est pas croyant, car il a retranché un fondement de la foi.

Il a également été établi qu’il faut croire en tous les messagers, du premier au dernier, qu’Allah les ait nommés dans le Coran ou non. Nous croyons donc à tous les envoyés qu’Allah a dépêchés auprès de Ses serviteurs. Celui qui croit en certains et mécroit en d’autres est mécréant à l’égard de tous ; s’il rejette ne fût-ce qu’un seul prophète, il devient mécréant à l’égard de l’ensemble des prophètes. (Certes, ceux qui mécroient en Allah et en Ses messagers et qui veulent établir une distinction entre