Al-Taliqat al-Mukhtasarah ala Matn al-Aqidah al-Tahawiyyah - Salih Al-Fawzan - (152)

Quant à la foi, elle consiste à croire en Allah, en Ses anges, en Ses Livres et en Ses messagers.

L’alliance varie selon les œuvres : pour certains, elle est complète ; d’autres ne sont alliés qu’à un certain degré – c’est le cas du croyant pécheur, allié d’Allah par son obéissance, mais ennemi d’Allah par sa désobéissance et sa rébellion. D’autres enfin sont des ennemis avérés, tels le mécréant et le polythéiste.

Voilà la vérité. En revanche, la prétention de ceux qui n’admettent pour allié d’Allah que celui dont la tombe est surmontée d’un sanctuaire ou d’un dôme, et qui nient cette alliance à quiconque ne possède pas un tel monument – à l’instar des adorateurs de tombes –, est pure fausseté.

La définition de la foi, rappelons-le, est la suivante : parole de la langue, conviction du cœur et actes des membres ; elle augmente par l’obéissance et diminue par la désobéissance. (1)

Ce que l’auteur cite ici en constitue plutôt les piliers, tels que le Prophète – paix et bénédictions d’Allah sur lui – les exposa lorsque Gabriel l’interrogea : « Informe-moi au sujet de la foi. » Il répondit : « La foi consiste à croire en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses messagers, au Jour dernier et à croire au décret divin, qu’il soit favorable ou contraire. » (2)

(1) Al-Bukhârî rapporte, dans le Livre de la foi, chapitre « L’augmentation et la diminution de la foi », en évoquant les versets : « Nous leur avons accru la guidée » et « afin que les croyants voient leur foi s’accroître », puis : « Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion ». Il en conclut que toute omission d’un aspect de la perfection relève de l’incomplétude. (2) Rapporté par al-Bukhârî, n° 50, et par Muslim, n° 10.

والإيمان: هو الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، ــ بحسب الأعمال، فمنهم من ولايته كاملة، ومنهم من هو ولي من وجه، وهو المؤمن الفاسق، ولي لله بطاعته، عدو لله بمعصيته ومخالفته. ومنهم من هو عدو خالص كالكافر والمشرك. هذا هو الحق، أما من يرى أنه ليس لله ولي إلا من بُنيَ على قبره مشهد أو ضريح، والذي ليس عليه ضريح هذا فليس بولي؟ كما عند القبوريين! فهذا باطل. تعريف الإيمان هو كما سبق: قول باللسان وتصديق بالقلب وعمل بالجوارح، يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان (١) ، وأما ما ذكره المصنف هنا فهي أركانه كما بينها النبي ﷺ لما سأله جبريل "قال: أخبرني عن الإيمان، قال: الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره" (٢) .

(١) فقد أخرج البخاري في كتاب الإيمان، باب زيادة الإيمان ونقصانه، وقول الله تعالى: (وزدناهم هدى) (ويزداد الذين آمنوا إيماناً) وقال: (اليوم أكملت لكم دينكم) فإذا ترك شيئاً من الكمال فهو ناقص. (٢) أخرجه البخاري (رقم٥٠) ومسلم رقم (١٠) .