et la supériorité entre eux se mesure à la crainte révérencielle et à la piété, au refus de suivre les passions et à la persévérance dans ce qu’il y a de meilleur.

Quant aux croyants, ils sont tous les alliés du Tout-Miséricordieux, et le plus noble auprès d’Allah est celui qui Lui obéit le plus et se conforme le mieux au Coran.

Il existe trois catégories : celle de celui qui se fait du tort à lui-même, celle de celui qui est modéré et celle de celui qui, par les bonnes œuvres, devance les autres. Cela prouve que la foi comporte des degrés.

Se contenter de dire le contraire ne suffit pas, car ce serait ôter les actes du concept même de foi ; or, si l’on se borne à croire dans son cœur et à le proclamer de sa langue, on serait, selon cette opinion, un croyant au foi parfaite, sans qu’il y ait de différences entre les gens. C’est là une grave erreur, car la supériorité naît des éléments évoqués et des œuvres pieuses.

C’est exact : tous les croyants sont les alliés d’Allah, c’est-à-dire Ses bien-aimés. Allah aime les croyants, aime les pieux, aime les bienfaisants, aime ceux qui se repentent et aime ceux qui se purifient, tout comme Il déteste les mécréants et déteste les pervers ; Allah aime ou déteste en fonction des actes.

Ainsi, tout croyant est un allié d’Allah, mais l’alliance varie en degré : les uns surpassent les autres. Allah – exalté soit-Il – dit : « En vérité, les alliés d’Allah n’éprouveront ni crainte ni affliction : ceux qui ont cru et qui étaient pieux » (Yûnus, 62-63). Il est donc des gens dont l’alliance avec Allah est parfaite, d’autres dont l’alliance est incomplète, et d’autres encore qui sont de véritables ennemis d’Allah, éloignés de Lui.

Quiconque possède foi et piété est un allié d’Allah, mais cette alliance est, elle aussi, graduée.