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et la croyance s’y fonde, puisqu’il est authentiquement rapporté du Messager d’Allah ﷺ. Allah – Exalté soit-Il – dit : « Prenez donc ce que le Messager vous donne… » (Al-Hashr : 7).
Ainsi, dès qu’un hadith est reconnu authentique du Prophète ﷺ, on le met en pratique dans tous les domaines, à la seule condition qu’il le soit réellement. Or, de nos jours, certains courants jettent le doute sur la sunna : les uns prétendent qu’il n’est jamais permis de s’y référer et qu’il suffit de se contenter du Coran (1) ; d’autres n’acceptent de la sunna que les récits transmis par voies multiples (mutawâtir). Ces deux groupes sont dans l’égarement.
Il incombe donc au musulman de croire que tout ce qui est authentiquement rapporté du Prophète ﷺ
(1) D’après al-Miqdâm b. Maʿdikarib al-Kindî, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Sachez qu’on m’a donné le Livre ainsi que son équivalent avec lui ; sachez qu’on m’a donné le Coran ainsi que son équivalent avec lui. Bientôt, un homme repu, allongé sur son divan, dira : “Contentez-vous du Coran ; ce que vous y trouvez déclaré licite rendez-le licite, et ce que vous y trouvez déclaré illicite interdisez-le …” ».
– Ḥadith rapporté par Aḥmad, 4/130 ; Abû Dâwûd, nos 3804 et 4604.
– Variante proche chez Aḥmad, 4/132 ; at-Tirmidhî, n° 2664 ; Ibn Mâja, n° 3193 ; ad-Dârimî, n° 592.
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وتبنى عليه العقيدة؛ لأنه صح عن الرسول ﷺ، وقال تعالى: (وما آتاكم الرسول فخذوه...) [الحشر: ٧] .
فإذا صح عن النبي ﷺ حديث عمل به في كل شيء، بشرط أن يكون قد صح عن النبي ﷺ، فهناك طوائف الآن يشككون في السنة؛ منهم من يقول: لا يجوز العمل بالسنة مطلقاً، ويكفي العمل بالقرآن فقط (١) ، وهناك من يقول: يؤخذ من السنة المتواتر فقط، وكلا الطائفتين ضال.
فالواجب على المسلم أن يعتقد أن كل ما صح عن النبي ﷺ
(١) فعن المقدام بن معدي كرب الكندي قال: قال رسول الله ﷺ: "ألا إني أُوتيت الكتاب ومثله معه، ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه، ألا يوشك رجل ينثني شبعان على أريكته، يقول: عليكم بالقرآن، فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه، وما وجدتم فيه من حرام فحرموه.... ".
...أخرجه أحمد ٤/١٣٠ وأبو داود (رقم ٣٨٠٤، ٤٦٠٤) .
...وأخرجه أحمد بلفظ قريب ٤/١٣٢ والترمذي (رقم٢٦٦٤) وابن ماجه (رقم٣١٩٣) والدارمي (رقم٥٩٢) .