Nous ne disons pas qu’il soit créé, et nous ne nous opposons pas à la Communauté des musulmans :
Nous ne disons pas : « Le Coran est créé », comme le prétendent les Jahmites (al-Jahmiyya). Une telle assertion relève de la mécréance, renie la Parole d’Allah et revient à L’affubler d’une imperfection en soutenant qu’Il ne parle pas ; or, celui qui ne parle pas est imparfait et ne saurait être une divinité.
C’est ainsi que, lorsque le peuple d’as-Sâmirî déclara, à propos du veau – cette idole : « Voilà votre dieu et le dieu de Moïse », Allah – Exalté soit-Il – dit : « Ne voient-ils donc pas qu’il ne leur rend aucune parole et qu’il ne détient pour eux ni mal ni bien ? » ⦗Tâ-Hâ : 89⦘. L’expression « qu’il ne leur rend aucune parole » signifie : il ne parle pas ; preuve de la vanité de l’adoration qu’ils lui vouaient.
Dans un autre verset : « N’ont-ils pas vu qu’il ne leur parle pas et qu’il ne les guide sur aucune voie ? » ⦗Al-Aʿrâf : 148⦘. La parole est un attribut de perfection, tandis que son absence est un signe de déficience. Allah, qu’Il soit exalté, est au-dessus de tout attribut d’imperfection et possède tous les attributs de perfection.
« Et nous ne nous opposons pas à la Communauté des musulmans » : la Communauté des musulmans croit que le Coran est véritablement descendu, qu’il n’est pas créé, qu’il procède d’Allah et qu’à Lui il retournera. Telle est la croyance des musulmans au sujet du Coran.
De même, nous ne nous opposons pas à la Communauté des musulmans dans tout ce sur quoi elle s’est accordée concernant la religion. Allah – Très-haut – dit : « Quant à celui qui s’oppose au Messager, après que la voie droite lui a été clairement exposée, et qui suit un chemin autre que celui des croyants, Nous le laisserons dans la voie qu’il a choisie, puis Nous le brûlerons dans l’Enfer ; quelle détestable destination ! » ⦗An-Nisâ’ : 115⦘.
« Il procède d’Allah » – contrairement à l’allégation de certains égarés selon laquelle Gabriel l’aurait simplement pris de la Tablette Préservée (al-Lawḥ al-Maḥfûẓ) ; en réalité, il l’a entendu directement d’Allah –, « et à Lui il retournera », c’est-à-dire :