Et nous ne nous aventurons pas au sujet d’Allah et nous ne polémiquons pas dans la religion d’Allah : certains, pourtant, s’y engagent et avancent que le Prophète ﷺ a dit : « Vous êtes plus savants concernant les affaires de votre vie mondaine » (1). Ils tiennent de tels propos tout en se présentant comme des prêcheurs de l’islam ; voilà leur attitude vis-à-vis de la sunna du Prophète ﷺ. Ces ignorants affirment : « Ceci fait partie des choses de ce monde, et le Prophète ﷺ a dit : “Vous êtes plus savants concernant les affaires de votre vie mondaine.” » Autrement dit, ils attribuent au Prophète ﷺ une ignorance en la matière.

Quant à l’expression « en reconnaissant, en attestant », la seule reconnaissance et la seule attestation ne suffisent pas – sauf selon la doctrine des murji’ites ; il faut, en plus, mettre en pratique ce qu’il a apporté et y être sincère.

Nous ne nous livrons donc pas à des spéculations au sujet d’Allah ; nous croyons en Lui, en Ses Noms et en Ses attributs, sans leur donner une interprétation allégorique ni les détourner de leur sens apparent, et sans leur assigner des significations qu’Allah ni Son Prophète ﷺ n’ont voulues, cédant ainsi à nos passions et à nos intellects limités – et cela constitue une mécréance envers Allah ﷿.

De même, dans la religion d’Allah, nous ne polémiquons pas : nous ne disons pas « Nous croyons en ceci mais nous réservons notre jugement sur cela ». Dès lors qu’une chose est attestée par le Livre et la sunna, il n’y a plus place pour la controverse ; nous y croyons et nous nous soumettons, même si nos esprits en demeurent incapables de saisir la réalité, car nos raisons sont limitées. Si elles étaient parfaites, elles n’auraient pas eu besoin du Prophète ﷺ, et l’humanité n’aurait pas eu besoin des messagers ; cela prouve donc que les raisons