de Moïse, paix sur lui, par rapport aux autres prophètes dans cette particularité. Toutefois, le fait qu’un prophète bénéficie d’un privilège propre ne signifie pas qu’il soit, de manière absolue, supérieur aux autres ; il ne les surpasse que dans le trait considéré.

Nous croyons également aux anges et aux prophètes.

Cela appartient aux piliers de la foi : le premier est la foi en Allah, puis vient la foi aux anges. Les anges constituent un monde relevant de l’invisible, qu’Allah seul connaît. Allah ‑ exalté soit-Il ‑ les a créés de lumière pour qu’ils L’adorent et exécutent Ses ordres dans Sa création. Il leur a confié des tâches qu’ils accomplissent : l’un est chargé de la révélation, un autre de la pluie et de la végétation, un autre du retrait des âmes, un autre du souffle dans la Trompe, un autre encore de l’enregistrement des œuvres des fils d’Adam, un autre des montagnes, et un autre des embryons dans les matrices, conformément au hadith d’Ibn Masʿûd : « Puis l’ange est dépêché vers lui ; il consigne sa subsistance, la durée de sa vie, son action, et s’il sera voué au bonheur ou au malheur. » (1)

Les anges sont ainsi chargés de missions qu’ils exécutent comme Allah le leur ordonne : « Ils ne Le devancent pas dans la parole et ils agissent sur Son ordre » (Les Prophètes, 27) ; « Ils Le glorifient nuit et jour sans jamais se lasser » (Les Prophètes, 20).

Ils adorent donc Allah d’une adoration ininterrompue, tout en assumant les fonctions qui leur ont été assignées.