Il en est de même pour ce qui a été rapporté au sujet de la Parole divine : « Et pour chaque peuple un guide » (s. Ar-Raʿd, v. 7) ; certains ont prétendu qu’il s’agirait d’ʿAlî. De même, à propos de : « afin qu’une oreille attentive l’entende » (s. Al-Ḥâqqa, v. 12), ils ont ajouté : « — ton oreille, ô ʿAlî. »

Explication
Il apparaît clairement que cette interprétation relève du commentaire des Râfiḍa, eux qui glissent ce genre d’affabulations. Certes, chaque peuple a bien un guide, mais ce guide n’est pas exclusivement ʿAlî : pour chaque communauté, Allah suscite celui qui la dirige, et, à la tête de tous les guides, se trouvent les messagers — sur eux la paix. Quant au verset « afin qu’une oreille attentive l’entende », il concerne toute oreille réceptive, capable de saisir et de comprendre le message ; quiconque possède cette faculté entre donc dans le champ du verset.

Dans le même esprit, Ibn Jarîr, Ibn Mardawayh, Abû Nuʿaym et d’autres ont rapporté, d’après Ibn ʿAbbâs, que lorsque fut révélé : « Tu n’es qu’un avertisseur, et pour chaque peuple un guide » (s. Ar-Raʿd, v. 7), le Messager d’Allah ﷺ posa sa main sur sa poitrine et dit : « Je suis l’avertisseur. » Puis, désignant de la main l’épaule d’ʿAlî, il ajouta : « Tu es le guide, ô ʿAlî ; c’est par toi que seront guidés ceux qui viendront après moi. » (1)

Al-Ḥâfiẓ Ibn Kathîr commente : « Ce hadith présente une anomalie flagrante. » (2)