Sharh Muqaddimat al-Tafsir li-Ibn Taymiyyah - al-UthayminIbn al-'Uthaymin

les termes par d’autres qui leur sont seulement proches et non par des équivalents parfaitement identiques, afin de rendre le sens plus accessible à l’auditoire. Ainsi, pour l’expression « dhālika al-kitāb », dire : « ce Coran » relève d’une interprétation approximative ; car substituer le démonstratif de l’éloignement (dhālika : « cela ») à celui de la proximité (hādhā : « ceci ») altère la portée du verset : l’indication de distance véhicule une nuance que ne contient pas l’indication de proximité. De même, le mot kitāb renferme ce que ne contient pas qurʾān : le caractère d’un écrit rassemblé. Tel est, au fond, le propos de l’auteur : kitāb vient étymologiquement de « katb » (réunir), d’où l’on parle d’une kâtiba pour désigner une troupe de cavaliers, parce qu’ils sont groupés.

Si l’un dit, à propos de « an tubsala » : « c’est-à-dire : être détenu », et qu’un autre explique : « être mis en gage », il ne s’agit pas d’une divergence contradictoire ; le détenu peut fort bien être mis en gage ou non : il ne s’agit là que d’une approximation du sens, comme on l’a vu.

Réunir les diverses formulations des Anciens (salaf) dans ce type de situations est extrêmement profitable, car l’ensemble de leurs expressions éclaire la visée du texte bien mieux qu’une ou deux phrases isolées.

Commentaire
Cette variété de formulations oblige le lecteur à embrasser l’éventail complet des significations qu’un mot peut porter chez les salaf. L’un des recueils les plus exhaustifs en la matière est le Tafsîr d’Ibn Jarîr al-Ṭabarî, qu’Allah lui fasse miséricorde : il y a rassemblé des paroles qu’on ne retrouve réunies nulle part ailleurs. Le Tafsîr d’Ibn Kathîr en est comme un abrégé : lorsqu’il expose le sens d’un verset, il ajoute : « C’est l’avis d’untel, d’untel, d’untel », énumérant les exégètes qui soutiennent cette explication et que Ṭabarî avait cités avec leurs chaînes de transmission. C’est pourquoi Shaykh al-Islâm, qu’Allah lui fasse miséricorde, déclare : « Le rassemblement de ces différentes expressions est bénéfique », car l’ensemble de leurs propos

اللفظ بما يقاربه لا بما يطابقه، تقريباً للأذهان فمثلاً، (ذَلِكَ الْكِتَاب) إذا قال أي: هذا القرآن فهذا التفسير تقريبي، لأن إبداله ذلك بهذا يختلف به المعنى، فالإشارة بالبعد تتضمن من المعنى ما لا تتضمنه الإشارة بالقرب، والكتاب يتضمن ما لا يتضمنه القرآن، من كون الكتاب مجموعاً، وهذا معني قول المؤلف مضموناً، فإن الكتاب من الكتب بمعنى الجمع، ومنه الكتيبة لجماعة الخيل؛ لأنها مجتمعة. * * * فإذا قال أحدهم: ((أن تبسل)) أي: تحبس، وقال الآخر، ترتهن ونحو ذلك لم يكن من اختلاف التضاد، وإن كان المحبوس قد يكون مرتهنا وقد لا يكون، إذ هذا تقريب للمعنى، كما تقدم. وجمع عبارات السلف في مثل هذا نافع جداً؛ لأن مجموع عباراتهم أدل على المقصود من عبارة أو عبارتين. الشرح وذلك لأن عباراتهم المختلفة في اللفظ توجب للإنسان أن يحيط بكل ما تحتمله الكلمة من معنى قاله السلف، ومن أجمع ما يكون في ذلك تفسير ابن جرير- ﵀ فإنه جمع من ألفاظهم ما لم يجتمع في غيره، وتفسير ابن كثير كالمختصر له؛ لأنه إذا قال معنى الآية كذا وكذا قال: هكذا قال فلان وفلان وفلان، وعدد المفسرين القائلين بذلك، الذين أتى بهم ابن جرير بالسند، فشيخ الإسلام رحمة الله يقول: ((جمع العبارات في هذا نافع)) لأن مجموع عباراتهم

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies