est celui qui l’accomplit durant son laps de temps, tandis que celui qui se lèse lui-même est celui qui repousse la prière du ‘asr jusqu’au jaunissement du soleil.

Ou encore, on peut dire : les devanciers, les modérés et les injustes sont évoqués à la fin de la sourate al-Baqarah : le bienfaiteur y est mentionné pour son aumône, l’injuste pour sa consommation du ribâ (l’usure) et l’équitable pour sa pratique du commerce licite. Dès lors, en matière de richesses, les gens se répartissent entre bienfaiteur, équitable et injuste. Le devancier est le bienfaiteur qui accomplit les actes surérogatoires en plus des obligations ; l’injuste est celui qui se nourrit du ribâ ou retient la zakât ; et le modéré est celui qui s’acquitte de la zakât obligatoire sans recourir au ribâ – et ainsi de suite pour les autres explications du même ordre.

Chaque parole qui ne cite qu’une catégorie comprise dans le verset n’a pour but que de faire comprendre à l’auditeur que le verset le concerne et de l’alerter par l’exemple qui lui correspond, car l’explication par l’exemple est souvent plus aisée que la définition exhaustive.

Explication
Il est exact, et c’est là le cas le plus fréquent, que la définition par l’exemple est plus claire et plus manifeste que la définition rigoureuse. Ainsi, si quelqu’un te demandait : « Qu’est-ce qu’un chameau ? » et que tu répondais : « C’est un animal de grande taille, au long cou, porteur d’une bosse et doté d’une queue courte », et autres traits de sa description, il ne le reconnaîtrait pas ; même s’il le voyait, il pourrait douter, pensant qu’il s’agit peut-être d’un autre animal qui lui ressemble. Mais si tu lui disais : « Un chameau, c’est cet animal-ci », l’affaire deviendrait claire : l’explication par l’exemple est plus lumineuse.

C’est pourquoi nombre de juristes — qu’Allah leur fasse miséricorde — ont préféré définir les choses par leur statut juridique, quand bien même les logiciens y voient un défaut. Par exemple, ils disent : « Est obligatoire ce dont l’accomplisseur est récompensé et dont l’abandonneur mérite la sanction. » S’ils disaient plutôt : « Est obligatoire ce qu’ordonne la Loi de façon impérative », la chose serait plus obscure pour la plupart des gens.

En résumé, les Pieux prédécesseurs ont expliqué le verset : « Ceux que Nous avons choisis parmi Nos serviteurs : il en est… »