Sharh Muqaddimat al-Tafsir li-Ibn Taymiyyah - al-UthayminIbn al-'Uthaymin

et Abû Nuʿaym l’a également rapporté par plusieurs chaînes (1) sous cette formule : « Il est la corde solide d’Allah, le Rappel plein de sagesse ; il est la voie droite. »

D’autres ont affirmé qu’il s’agit de l’islam, en se fondant sur la parole du Prophète ﷺ dans le hadith de Nawwâs ibn Samʿân, transmis par at-Tirmidhî et d’autres : « Allah a proposé l’exemple d’une voie droite ; de part et d’autre de cette voie se dressent deux murailles, dans lesquelles se trouvent des portes ouvertes. Sur chaque porte pendent des tentures abaissées. Un héraut appelle du sommet de la voie et un autre, à l’entrée même de la voie. Le Prophète expliqua : la voie droite, c’est l’islam ; les deux murailles représentent les limites fixées par Allah ; les portes ouvertes, les interdits d’Allah ; le héraut placé à l’entrée de la voie, c’est le Livre d’Allah ; le héraut au-dessus de la voie est l’exhortation qu’Allah met dans le cœur de chaque croyant. » (2)

Ces deux avis concordent, car la religion de l’islam consiste à suivre le Coran ; chacun cependant met en lumière un aspect que l’autre ne souligne pas, tandis que le terme même de « voie » suggère encore une troisième caractéristique. Il en va de même pour ceux qui disent qu’il s’agit de la sunna et de la communauté, pour ceux qui parlent du chemin de la servitude, ou encore de l’obéissance à Allah et à Son Messager ﷺ, et autres expressions semblables.

Ainsi, tous renvoient à une seule et même Réalité, mais chacun l’a décrite

(1) Rapporté par at-Tirmidhi, Livre des mérites du Coran, chapitre : « Ce qui a été rapporté sur le mérite du Coran », no 2906 ; et par ad-Darimi, Livre des mérites du Coran, chapitre : « Le mérite de celui qui lit le Coran », no 3331. (2) Rapporté par at-Tirmidhi, Livre des paraboles, chapitre : « Ce qui a été rapporté concernant la parabole qu’Allah propose à Ses serviteurs », no 2859.
ورواه أبو نعيم من طرق متعددة (١) ، ((هو حبل الله المتين والذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم)) وقال بعضهم هو الإسلام لقوله صلي الله عليه وسلم في حديث النواس بن سمعان الذي رواه الترمذي وغيره: ((ضرب الله مثلاً صراطاً مستقيماً وعلى جنتي الصراط سوران، وفي السورين أبواب مفتحة، وعلى الأبواب ستور مرخاة، وداعٍ يدعو من فوق الصراط، وداع يدعو على راس الصراط، قال: فالصراط المستقيم هو الإسلام، والسوران حدود الله، والأبواب المفتحة محارم الله، والداعي على رأس الصراط كتاب الله، والداعي فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مؤمن)) (٢) . فهذان القولان متفقان؛ لأن دين الإسلام هو اتباع القرآن، ولكن كل منهما نبّه على وصف غير الوصف الآخر، كما أن لفظ الصراط يشعر بوصف ثالث، وكذلك قول من قال: هو السنة والجماعة، وقول من قال: هو طريق العبودية، وقول من قال: هو طاعة الله ورسوله صلي الله عليه وسلم، وأمثال ذلك. فهؤلاء كلهم أشاروا إلى ذات واحدة، لكن وصفها كل منهم
(١) رواه الترمذي، كتاب فضائل القرآن باب ما جاء في فضل القرآن، رقم (٢٩٠٦) ، والدارمي، كتاب فضائل القرآن باب فضل من قرأ القرآن، (٣٣٣١) . (٢) رواه الترمذي كتاب الأمثال، باب ما جاء في مثل الله لعباده، (٢٨٥٩) .

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