— « Ainsi, Nos signes te sont parvenus et tu les as oubliés. » (20 : 125-126)
L’idée à retenir est que le dhikr (le rappel) renvoie soit à Sa parole révélée, soit à la mention que le serviteur fait de Lui ; de sorte que, qu’on dise : « Mon rappel », entendu comme Mon Livre, Ma parole, Ma guidée, etc., le référent reste unique.
Explication
L’auteur — qu’Allah lui fasse miséricorde — précise ici : si l’objet du questionneur, c’est-à-dire de celui qui demande l’exégèse d’un verset, est d’identifier le référent, nous pouvons le désigner par n’importe quel nom pourvu que ce nom soit compris. Supposons qu’on demande : « Quel est le sens de la parole du Très-Haut : ‘Et quiconque se détourne de Mon rappel’ ? Le mot “Mon rappel” est-il rattaché à l’agent ou au patient ? Faut-il comprendre : celui qui se détourne du fait de Me mentionner, ou celui qui se détourne du rappel que J’ai fait descendre vers vous ? »
La réponse est que les deux acceptions sont possibles :
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« Mon rappel » peut viser le fait de Me mentionner, comme dans : « Accomplis la prière pour te souvenir de Moi » (20 : 14), c’est-à-dire afin que, par elle, tu Me mentionnes.
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« Mon rappel » peut aussi désigner ce que J’ai fait descendre comme rappel, à savoir le Coran — ou, plus largement, les Livres qu’Allah a révélés. Le sens devient alors : « quiconque se détourne des Écritures que J’ai descendues pour qu’il s’en souvienne ». Cette interprétation est la plus conforme au terme et au contexte, car Allah dit : « Lorsque vous viendra de Moi une guidée, quiconque suit Ma guidée ne s’égarera ni ne sera malheureux ; et quiconque se détourne de Mon rappel… » (20 : 123-124). « Mon rappel » renvoie donc ici à Sa guidée qu’Il a révélée, puisqu’Il a dit d’abord : « quiconque suit Ma guidée », puis : « quiconque se détourne de Mon rappel ». Il a employé le mot « rappel » à propos de l’abandon, parce que la guidée qu’Il a fait descendre constitue pour l’homme un rappel, un avertissement et une mise en garde.
Ainsi, si l’on interroge au sujet du dhikr et qu’on lui répond : « Le dhikr consiste à dire Subḥân Allâh, al-ḥamdu lillâh… »