une exhortation de la part de votre Seigneur, un remède pour ce qui se trouve dans les poitrines, une guidée et une miséricorde pour les croyants. » (10 : 57)

Puis Il dit : « Allah guide, par son intermédiaire, ceux qui recherchent Son agrément vers les sentiers de la paix. » (5 : 16).
L’expression « les sentiers de la paix » constitue ici le second complément d’objet direct du verbe « guide », lequel en régit deux : le premier est « celui qui suit [Son] agrément », le second « les sentiers de la paix ».

Dans ce verset, Allah – exalté soit-Il – affirme qu’Il guide vers « les sentiers de la paix », alors même que Sa voie est unique, comme Il l’a dit : « Voilà Mon chemin, dans toute sa droiture ; suivez-le donc, et ne suivez pas les sentiers qui vous disperseraient loin de Sa voie. » (6 : 153).
La conciliation des deux passages est la suivante : le chemin de la Vérité est un, mais il possède des branches et des ramifications : prière, aumône légale, jeûne, pèlerinage, combat dans la voie d’Allah, bienfaisance, maintien des liens de parenté, etc. Ce sont autant de « sentiers » qui convergent tous vers une seule et même voie. Par ailleurs, on ne peut employer le pluriel « sentiers » pour désigner l’islam sans y adjoindre un complément ; c’est pourquoi le Coran dit « les sentiers de la paix ». Dès lors que tous ces sentiers mènent à la paix, ils constituent bien l’islam.

Quant à Sa parole : « et Il les fait sortir, par Sa permission, des ténèbres vers la lumière », il s’agit de ténèbres et de lumière au sens spirituel, car la guidée du Coran relève de l’intérieur. Il les fait sortir des ténèbres de l’ignorance et de celles de l’intention :
– les ténèbres de l’ignorance : lorsqu’une personne est dépourvue de savoir ;
– les ténèbres de l’intention : lorsqu’elle possède le savoir mais ne veut pas la vérité et n’y croit pas.
La lumière est donc à la fois la lumière de la science et celle de la pratique.

Enfin, la mention « par Sa permission » dans le verset : « Allah guide, par son intermédiaire, ceux qui recherchent Son agrément vers les sentiers de la paix, et Il les fait sortir, par Sa permission, des ténèbres vers la lumière » peut susciter cette question : comment Allah dit-Il qu’Il guide « par Sa permission », alors qu’Il ne guide qu’après