, le plus véridique des véridiques parmi les créatures, le meilleur des dévots ; il est aussi le plus généreux des donateurs, au point de donner comme celui qui ne craint jamais la pauvreté (1) et de passer la nuit l’estomac vide – paix et bénédictions sur lui – (2). Quant à sa demande de pardon, que dire ! Il implorait Allah et se repentait cent fois par jour (3), et se tenait en prière la nuit jusqu’à ce que ses pieds enflent, disant : « Ne serai-je pas un serviteur reconnaissant ? » (4).

De même, à propos de Sa parole : « Muhammad est le Messager d’Allah, et ceux qui sont avec lui… », ils prétendent que « Muhammad est le Messager d’Allah et ceux qui sont avec lui » renverrait à Abû Bakr, que « durs envers les mécréants » viserait ʿUmar, que « miséricordieux entre eux » serait ʿUthmân, et que « tu les vois inclinés, prosternés » (Al-Fatḥ, 29) concernerait ʿAlî.

Commentaire
Cette répartition n’émane certes pas des Râfiḍites, mais elle reste indéniablement une exégèse incomplète. Ils justifient ainsi : « Muhammad est le Messager d’Allah et ceux qui sont avec lui » ferait allusion à Abû Bakr parce qu’il partagea la grotte avec le Prophète lorsque Celui-ci dit à son compagnon : « Ne t’attriste pas, Allah est avec nous » (At-Tawbah, 40). « Durs envers les mécréants » serait ʿUmar, considéré comme le plus ferme dans la religion d’Allah ; « miséricordieux entre eux » serait ʿUthmân, connu pour sa douceur et sa bienveillance ; quant à « tu les vois inclinés, prosternés », ils l’attribuent à ʿAlî ibn Abî Tâlib – qu’Allah l’agrée –, bien qu’il soit également reconnu qu’ʿUthmân passait de longues nuits en prière.

En réalité, cette interprétation est erronée : l’expression « ceux qui sont avec lui » englobe tous les Compagnons, et les qualificatifs « durs envers les mécréants – miséricordieux entre eux – tu les vois inclinés, prosternés » s’appliquent à l’ensemble d’entre eux.