Sharh Muqaddimat al-Tafsir li-Ibn Taymiyyah - al-Uthaymin - Ibn al-'Uthaymin - (115)

ainsi, tout ce qu’Allah a recensé comme faits et réalités se trouverait contenu en cet imâm, en ʿAlî ibn Abî Tâlib.

« De quoi s’interrogent-ils ? (1) Au sujet de la Grande Nouvelle (2) » (An-Nabaʾ, 1-2) : selon eux, il s’agirait d’ʿAlî ibn Abî Tâlib.

Explication

Ils affirment que le passage : « De quoi s’interrogent-ils ? (1) Au sujet de la Grande Nouvelle (2) dont ils divergent » viserait ʿAlî ibn Abî Tâlib, car les gens seraient partagés à son propos, entre louange et blâme, amour et haine. Mais ʿAlî est-il lui-même « une Nouvelle » ou simplement celui dont on rapporte la nouvelle ? Par ailleurs, la divergence mentionnée – « dont ils divergent » – est présentée comme déjà existante : le verset ne dit ni « à propos de laquelle ils divergent » (au présent) ni « à propos de laquelle ils divergeront » (au futur). Or, lors de la révélation de ce passage, personne ne se divisait encore au sujet de ʿAlî ibn Abî Tâlib.

« Votre seul allié (walî) est Allah, Son Messager et les croyants qui accomplissent la prière, versent l’aumône tout en s’inclinant » (Al-Mâʾida, 55) : ils prétendent que ce verset concerne ʿAlî. Pour l’étayer, ils citent un hadith unanimement déclaré fabriqué (1), selon lequel il aurait fait aumône de sa bague pendant la prière.

Explication

Cette interprétation n’est pas correcte : « Votre seul allié est Allah, Son Messager et les croyants… »

(1) Sa référence a été mentionnée précédemment.

أحصاه الله من الأمور فإنه كائن في هذا الإمام في علي بن أبي طالب. (عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ) (١) عَنِ النَّبَأِ الْعَظِيمِ) (النبأ: ١، ٢) ، علي بن أبي طالب. الشرح (عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ) (١) عَنِ النَّبَأِ الْعَظِيمِ (٢) الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ) يقولون: إن هذا علي ابن أبي طالب لأن الناس مختلفون فيه ما بين مادح وقادح ومحب ومبغض، ولكن هل علي نبأ أم منبأ به؟ ثم هذا الخلاف (الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ) كائن لأنه لم يقل الذي هم فيه يختلفون أو سيختلفون، وعلي بن أبي طالب حين نزلت الآية ما اختلف الناس فيه. (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) (المائدة: ٥٥) ، هو علي، ويذكرون الحديث الموضوع بإجماع أهل العلم، وهو تصدقه بخاتمه في الصلاة (١) . الشرح وليس ذلك بصحيح (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا)

(١) تقدم تخريجه