Allah – exalté soit-Il – dit : « Lorsqu’il vous parviendra de Ma part une guidée, quiconque suit Ma guidée ne s’égarera pas et ne sera pas malheureux. Mais celui qui se détourne de Mon rappel aura certes une vie étroite, et Nous le ressusciterons, le Jour de la Résurrection, aveugle. Il dira : “Seigneur ! Pourquoi m’as-Tu ressuscité aveugle alors qu’auparavant je voyais ?” Il dira : “Ainsi en est-il : Nos signes t’étaient parvenus et tu les as oubliés ; de même, aujourd’hui, tu es oublié.” » (20 : 123-126)
Explication
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L’expression « فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ » constitue une proposition conditionnelle. À l’origine, elle se présentait sous la forme « إِنْ ما », où « ما » ne fait que renforcer le sens. Le verbe de la condition est « يَأْتِيَنَّكُمْ » (qu’il vous parvienne), et la réponse à cette condition est la phrase « فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ ». Or, celle-ci est elle-même une proposition conditionnelle ; l’ensemble formé par son verbe et sa réponse sert donc de réponse à la première condition.
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Au sujet de « فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى », cela signifie qu’il ne s’égarera pas dans sa connaissance et ne sera pas malheureux dans son action. D’autres ont dit : « Il ne s’égarera pas en ce bas-monde et ne sera pas malheureux dans l’au-delà. » Les deux sens se complètent ; toutefois, on emploie le plus souvent l’égarement comme opposé à la science et à la direction, tandis que le malheur s’oppose au bonheur.
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Concernant Sa parole : « وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي… » (20 : 124), on a dit que « une vie étroite » renvoie au châtiment de la tombe, laquelle se resserre au point que les côtes du défunt s’entrecroisent.
D’autres ont affirmé qu’elle vise sa vie d’ici-bas : même s’il affiche un bien-être apparent, son cœur demeure en proie à l’angoisse et à l’étroitesse, comme Allah – exalté soit-Il – a dit :