Darʾ Taʿâroud al-ʿAql wa-n-NaqlIbn Taimiya

Quant aux juristes, on rapporte de l’imâm al-Shâfiʿî, qu’Allah soit satisfait de lui, qu’il a dit : « Je n’écarte pas le témoignage des gens d’innovation, à l’exception des Khattâbiyya, car ils considèrent le mensonge comme licite. »

S’agissant d’Abû Ḥanîfa, qu’Allah soit satisfait de lui, al-Hâkim, auteur du Mukhtaṣar, rapporte dans son Kitâb al-Muntaqâ qu’il n’a excommunié personne parmi les gens de la qibla. Abû Bakr al-Râzî transmet la même information d’al-Karḫî et d’autres.

Quant aux Muʿtazilites, ceux qui ont précédé Abû l-Ḥusayn ont sombré dans l’excès et ont déclaré nos maîtres mécréants pour avoir affirmé les attributs divins et la création des actes.

Pour ce qui est des mushabbiha (anthropomorphistes), ils ont été voués à l’excommunication par leurs contradicteurs, qu’ils soient de notre école ou des Muʿtazilites.

وأما الفقهاء فقد نقل عن الشافعي رضي الله تعالي عنه قال: لا أرد شهادة أهل الأهواء، إلا الخطابية فإنهم يعتقدون حل الكذب. وأما أبو حنيفة رضي الله تعالي عنه: فقد حكي الحاكم صاحب المختصر في كتاب المنتقى عن أبي حنيفة أنه لم يكفر أحداً من أهل القبلة. وحكي أبو بكر الرازي عن الكرخي وغيره مثل ذلك. وأما المعتزلة: فالذين كانوا قبل أبي الحسين تحامقوا وكفروا أصحابنا في إثبات الصفات وخلق الأعمال. وأما المشبهة: فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة

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