Ainsi, tout ce qu’a rapporté le Véridique, digne de totale confiance — que les bénédictions et la paix d’Allah soient sur lui — est établi en réalité, que nous connaissions sa véracité ou non.

Et quiconque Allah, Très-Haut, a envoyé aux hommes est bel et bien Son messager, que les gens sachent qu’il est messager ou qu’ils l’ignorent. Ce qu’il annonce est la vérité, même si les hommes ne lui accordent pas foi ; ce qu’il prescrit de la part d’Allah, c’est Allah qui l’a prescrit, même si les hommes ne Lui obéissent pas. L’existence même de la mission prophétique, la véracité du messager et la réalité de ce qu’il a annoncé ne dépendent donc nullement de notre existence, à plus forte raison de notre raison ou des arguments que nous concevons par elle.

De même, l’existence du Seigneur — exalté soit-Il — ainsi que les noms et attributs qui Lui reviennent, sont établis en soi, que nous les connaissions ou non.

Il apparaît donc clairement que la raison n’est pas le fondement de l’existence intrinsèque de la Loi révélée ; elle ne lui confère aucun attribut qu’elle ne possédait pas déjà et ne lui ajoute aucune perfection. En effet, la connaissance correspond à son objet, lequel se passe de la connaissance ; elle lui est seulement subséquente et n’a aucune incidence sur lui.

La connaissance se divise en deux catégories.

La première est la connaissance pratique : elle constitue une condition pour que l’objet connu advienne, à l’image de la représentation que l’un de nous se fait de ce qu’il projette d’accomplir ; dans ce cas, la chose connue dépend de la connaissance qu’on en a et en a besoin.

La seconde est la connaissance informative et spéculative : l’objet connu n’a pas besoin, pour exister, que l’on en ait connaissance, comme notre science de l’unicité d’Allah Très-Haut, de Ses noms et attributs, de la véracité de Ses messagers, de Ses anges, de Ses Écritures, et ainsi de suite. Toutes ces réalités sont établies, que nous les connaissions ou non ; elles se passent de notre science. La Loi révélée, comparée à la raison, relève précisément de cette catégorie, car la Loi descendue