« Je n’ai rien laissé de ce qui peut vous rapprocher du Paradis sans vous en avoir parlé, pas plus que je n’ai omis quoi que ce soit qui puisse vous éloigner de l’Enfer sans vous en avoir avertis. »

Et il dit encore :

« Allah n’a jamais envoyé de prophète sans qu’il ne lui incombe d’indiquer à sa communauté tout ce qu’il sait être un bien pour elle et de la mettre en garde contre tout ce qu’il sait être un mal pour elle. »

Le détail de cette règle se découvre par la recherche, la réflexion, l’examen minutieux et l’investigation inductive, ainsi qu’en étudiant ces questions dans le Livre et la Sunna. Quiconque s’y emploie trouvera, dans le Livre et la Sunna, des textes qui ôtent toute excuse sur ces sujets et qui renferment l’ultime direction, la pleine clarification et la guérison.

Cela repose sur deux points :

1. La connaissance des sens du Livre et de la Sunna ;
2. La connaissance du sens des termes employés par les différents groupes en débat, afin de pouvoir faire correspondre les significations de la Révélation avec celles des gens qui s’aventurent dans les fondements de la croyance. Alors devient manifeste que le Livre arbitre entre les hommes au sujet de leurs divergences, comme le Très-Haut a dit :
   « Les hommes formaient d’abord une seule communauté ; puis Allah envoya les prophètes comme annonciateurs et avertisseurs, et Il fit descendre avec eux le Livre, en toute vérité, afin qu’il tranche entre les gens au sujet de leurs différends. » [Al-Baqarah : 213],

et Il — exalté soit-Il — a dit :