Quant aux Jahmites et aux philosophes, leur doctrine s’appuie sur des principes qu’eux-mêmes reconnaissent contraires à ce que l’on sait des paroles des prophètes, alors que les autres s’imaginent que leur innovation coïncide justement avec l’enseignement des prophètes et qu’elle est, de leur point de vue, parfaitement fondée.

Les innovateurs recourent, face aux textes prophétiques, à deux méthodes.

Premièrement : la méthode de l’altération.

Les adeptes de l’altération se divisent en deux catégories : les partisans de l’illusion et de l’imagination.

Ainsi, l’attitude des innovateurs envers les paroles des prophètes se ramène à deux voies : celle de l’altération et celle de l’obscurcissement.

Quant aux tenants de l’altération, ils sont de deux sortes : les gens de l’illusion et de l’imagination, et les gens de la déformation et de l’interprétation.

Les premiers — les partisans de l’illusion et de l’imagination — prétendent que les prophètes ont parlé de Dieu, du Jour dernier, du Paradis, de l’Enfer, et même des anges, en des termes qui ne correspondent pas à la réalité. Selon eux, les prophètes n’ont fait qu’adresser aux masses un discours destiné à leur faire imaginer que Dieu serait un immense corps, que les corps seraient restaurés, et qu’il existerait des délices sensibles ainsi que des châtiments sensibles, alors qu’en vérité il n’en est rien. L’intérêt du grand public, disent-ils, exigeait qu’on lui parle de la sorte afin de susciter ces représentations.