qu’ils détenaient quelque savoir ; mais ce dont ils se moquaient les cerna. Puis, lorsqu’ils virent Notre rigueur, ils dirent : « Nous croyons en Allah seul et nous renions ce que nous Lui associions. » Mais leur foi, lorsqu’ils eurent vu Notre rigueur, ne leur profita nullement ; telle est la règle immuable d’Allah établie auprès de Ses serviteurs, et là, les mécréants furent perdants. (Ghâfir, 83-85)

Il dit encore : « Ceux qui disputent au sujet des versets d’Allah sans qu’aucune preuve ne leur soit parvenue suscitent une énorme réprobation auprès d’Allah et auprès de ceux qui croient. » (Ghâfir, 35)
Et dans un autre verset : « Il n’y a dans leurs poitrines qu’un orgueil qu’ils ne pourront jamais atteindre. Cherche donc refuge auprès d’Allah ; Il est, certes, l’Audient, le Clairvoyant. » (Ghâfir, 56)

Le terme sultân désigne la preuve que Dieu fait descendre. Le Très-Haut dit : « Ou bien leur avons-Nous fait descendre une autorité qui parlerait de ce qu’ils Lui associent ? » (Ar-Rûm, 35)
Il dit aussi : « Ou bien disposez-vous d’une preuve évidente ? Apportez donc votre Livre, si vous êtes véridiques. » (As-Sâffât, 156-157)
Et encore : « Ce ne sont là que des noms que vous et vos ancêtres avez inventés ; Allah n’a fait descendre à leur sujet aucune preuve. » (An-Najm, 23)

Par ailleurs, Allah – exalté soit-Il – a interpellé ceux qui se sont fabriqué une religion en disant : « Apportez-moi un Livre antérieur à celui-ci, ou quelque vestige de science, si vous êtes véridiques. » (Al-Aḥqâf, 4)
Le “Livre” est bien un Livre révélé, et l’athâra, comme l’ont expliqué certains Anciens, désigne le récit transmis avec sa chaîne de transmission.