Parmi ces interdictions, il y a :

– Le fait de tenir sur Allah des propos qui ne sont pas conformes à la vérité, ainsi qu’Il le dit : « N’avait-on pas pris d’eux l’engagement, consigné dans le Livre, de ne dire sur Allah que la vérité ? » (al-Aʿrāf, 7 : 169), et : « Ne soyez pas excessifs dans votre religion et ne dites sur Allah que la vérité » (an-Nisā’, 4 : 171).

– La controverse sans science, comme dans Sa parole : « Vous voilà à polémiquer au sujet de ce dont vous avez connaissance ; pourquoi donc polémiquez-vous au sujet de ce dont vous n’avez aucune connaissance ? » (Āl ʿImrān, 3 : 66).

– La contestation de la vérité après qu’elle s’est manifestée, selon la parole du Très-Haut : « Ils te disputent la vérité après qu’elle s’est clairement manifestée » (al-Anfāl, 8 : 6).

– La polémique fondée sur le faux, comme Il dit : « Ils ont argumenté par le mensonge afin d’anéantir la vérité » (Ghāfir, 40 : 5).

– La contestation des versets divins, comme dans Ses paroles :
• « Seuls disputent au sujet des versets d’Allah ceux qui ont mécru » (Ghāfir, 40 : 4) ;
• « Ceux qui disputent au sujet des versets d’Allah sans qu’aucune autorité ne leur soit venue sont fort détestés d’Allah et de ceux qui croient » (Ghāfir, 40 : 35) ;
• « Ceux qui disputent au sujet des versets d’Allah sans qu’aucune autorité ne leur soit venue n’abritent dans leur poitrine qu’un orgueil qu’ils n’atteindront jamais » (Ghāfir, 40 : 56) ;
• « Ceux qui disputent Nos signes sauront qu’ils n’ont aucune échappatoire » (ash-Shūrā, 42 : 35).
Dans le même esprit : « Quant à ceux qui plaident contre Allah après qu’Il a été exaucé, leur argument est caduc auprès de leur Seigneur » (ash-Shūrā, 42 : 16).