Pas davantage les Compagnons ni les Successeurs qui les ont suivis dans le bien-faire n’en auraient, selon eux, la moindre connaissance. Ainsi, disent-ils, Muḥammad – que les bénédictions et la paix soient sur lui – récitait pourtant : « Le Tout-Miséricordieux S’est établi sur le Trône » (Ṭâ Hâ, 5) ; « Vers Lui monte la bonne parole » (Fâṭir, 10) ; « Au contraire, Ses deux mains sont largement ouvertes » (Al-Mâʾidah, 64) et d’autres versets relatifs aux attributs divins. Il déclarait encore : « Notre Seigneur descend chaque nuit vers le ciel le plus bas », et des paroles du même ordre, tout en en ignorant, prétendent-ils, la signification. Le sens véritable qu’elles indiquent ne serait connu qu’Allah, et ils s’imaginent que telle était la voie des Anciens (salaf).

Deuxièmement – La méthode de l’ignorance

Ces partisans de l’égarement et de l’abrutissement reviennent, en réalité, à dire que les prophètes seraient ignorants et égarés, qu’ils ne sauraient pas ce qu’Allah a voulu par les versets où Il Se décrit Lui-même ni par les paroles qu’ils ont eux-mêmes prononcées.