وغاية هذا المسلك أن الأجسام لا تخلو عن الحوادث. [كلام الآمدي في تقرير هذا المسلك] قال الآمدي وبتقدير تسليم حدوث ماأشير إليه من الصفات فلا يلزم أن تكون الجواهر والأجسام حادثة لجواز ان تكون هذه الفصفات متعاقبة عليها إلى غير النهاية إلا بالالتفات إلى ما سبق من امتناع حوادث متعاقبة لا أول لها ينتهي إليه. [ذكر الآمدي في حدوث الأجسام سبعة مسالك وزيف ستة منها] قلت: وهذا الذي اعتمده الآمدي في هذه المسألة فإنه ذكر في حدوث الأجسام سبعة مسالك وزيف ستة منها: الأول: مسلك الإمكان وأنه ممكن، وكل ممكن محدث. والثاني: مسلك الاختصاص. الثالث: مسلك الخبز المعين. الرابع: مسلك القدم: أنه قديم. والخامس مسلك الإمكان أيضاً لكن فيه تقدير الحدوث بطريقة أخرى. والسادس: مسلك الحركة والسكون الذي قدمه الرازي