Les Épîtres des Frères de la Pureté, al-Fârâbî, Ibn Sînā, Suhrawardî l’exécuté, Ibn Rushd le petit-fils, ainsi que les soufis impies qui se sont détournés de la voie des premiers maîtres parmi les gens du Livre et de la Sunna — Ibn ʿArabî, Ibn Sabʿîn, Ibn Tufayl, auteur de l’épître Ḥayy ibn Yaqẓân — et bien d’autres encore.

Parmi les hommes, certains souscrivent à l’opinion de ceux-ci au sujet de ce que les prophètes ont rapporté concernant Dieu : ils soutiennent que les prophètes n’avaient pour dessein, par ces paroles, que de produire une représentation imaginaire, non d’énoncer la vérité, et qu’ils entendaient exposer la réalité des choses seulement pour ce monde, sans se soucier de la vie dernière.

D’autres affirment au contraire que cette intention ne concerne qu’une partie de ce qu’ils ont transmis au sujet de Dieu, notamment les attributs rapportés tels que l’istiwâʾ (l’établissement sur le Trône), la Descente et assimils. De tels propos se trouvent dans les écrits de nombreux spéculatifs qui nient en réalité ces attributs, et l’on en rencontre également dans les paroles d’un autre groupe.