Al-Furqān bayna Awliyāʾ al-Raḥmān wa-Awliyāʾ al-ShayṭānIbn Taimiya

Allah, exalté soit-Il, a dit :

« Nul ne connaît les armées de ton Seigneur si ce n’est Lui. »

Ces armées ne sont donc ni limitées à dix, ni de simples accidents. Or, ces gens prétendent que la première émanation est l’Intellect premier, de qui procède tout ce qui lui est inférieur, et que l’Intellect agent, le dixième, est le seigneur de tout ce qui se trouve sous la sphère lunaire.

[La fausseté du ḥadith qu’ils invoquent au sujet de l’intellect et sa réfutation, aussi bien linguistique que juridique]

Tout cela est, de façon évidente, reconnu comme faux par la religion des Messagers : nul ange, en effet, n’est l’initiateur de tout ce qui est autre qu’Allah.

Ces gens soutiennent encore que l’intellect mentionné dans un ḥadith – qu’ils rapportent – serait le suivant :

« La première créature qu’Allah créa est l’intellect. Il lui dit : “Avance !”, et il avança ; puis Il lui dit : “Recule !”, et il recula ; puis Il déclara : “Par Ma puissance, Je n’ai créé aucune créature plus noble à Mes yeux que toi. Par toi Je prends, par toi Je donne ; pour toi est la récompense et contre toi la sanction.” »

Ils le désignent également sous le nom de « Calame », en se fondant sur le ḥadith : « La première chose qu’Allah créa fut le Calame », ḥadith rapporté par al-Tirmidhî.

Quant au ḥadith qu’ils citent au sujet de l’intellect, les spécialistes de la science du ḥadith le considèrent comme mensonger et fabriqué, ainsi que l’ont déclaré Abû Ḥâtim al-Bustî, ad-Dâraquṭnî, Ibn al-Jawzî et d’autres. Il ne figure dans aucun des recueils de ḥadith faisant autorité.

En outre, quand bien même sa formulation serait authentique, elle constituerait une preuve contre eux, car l’expression : « La première chose qu’Allah, Très-Haut, créa fut l’intellect… »

تعالى: {وما يعلم جنود ربك إلا هو} وليسوا عشرة، ولسوا أعراضا، لا سيما وهؤلاء يزعمون أن الصادر الأول هو العقل الأول، وعنه صدر كل ما دونه، والعقل الفعال العاشر، رب كل ما تحت فلك القمر. [كذب الحديث الذي ذكروه في العقل ونقضه لغة وشرعا] وهذا كله يعلم فساده بالاضطرار من دين الرسل، فليس أحج من الملائكة مبدع لكل ما سوى الله. وهؤلاء يزعمون أن العقل المذكور في حديث يروى: «إن أول ما خلق الله العقل، فقال له: أقبل، فأقبل، فقال له: أدبر، فأدبر، فقال: وعزتي ما خلقت خلقا أكرم علي منك. فبك آخذ، وبك أعطي، ولك الثواب وعليك العقاب» ويسمونه أيضا القلم لما روي «إن أول ما خلق الله القلم» الحديث رواه الترمذي. والحديث الذي ذكروه في العقل كذب موضوع عند أهل المعرفة بالحديث، كما ذكر ذلك أبو حاتم البستي، والدارقطني، وابن الجوزي، وغيرهم. وليس في شيء من دواوين الحديث التي يعتمد عليها. ومع هذا فلفظه لو كان ثابتا حجة عليهم، فإن لفظة «أول ما خلق الله تعالى العقل»

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