Selon leurs doctrines viciées, ils ont prétendu que la prophétie comporte trois attributs ; quiconque en est pourvu serait, selon eux, un prophète :

1. Il doit posséder une puissance cognitive, qu’ils appellent « force sanctifiée » (al-quwwa al-qudsiyya), grâce à laquelle il acquiert la science sans apprentissage.

2. Il doit disposer d’une puissance imaginative qui lui projette intérieurement ce qu’il conçoit rationnellement, au point qu’il voit en lui-même des formes ou entend en lui-même des voix, comme le dormeur voit et entend en son rêve, sans que ces choses existent à l’extérieur. Ils ont prétendu que ces formes sont les anges d’Allah et que ces voix constituent la Parole d’Allah, exalté soit-Il.

3. Il doit détenir une puissance opérative par laquelle il agit sur la hylé du monde. Ainsi ont-ils rangé les miracles des prophètes, les karâmât des saints et les prodiges des magiciens parmi les seules « forces de l’âme ». Ils n’ont admis, de ces manifestations, que ce qui concorde avec leurs principes : par exemple, le fait qu’un bâton se transforme en serpent vivant, tout en niant la scission de la lune et des signes similaires, dont ils réfutent l’existence.

[Réfutation des opinions d’Ibn Sînâ]

Nous avons déjà développé, en divers endroits, une réfutation détaillée de ces gens, démontrant que leurs propos sont d’une corruption extrême, et que ce qu’ils tiennent pour des particularités du prophète se réalise, de façon plus éclatante encore, chez certains simples particuliers et chez les adeptes des prophètes. De plus, les anges dont les Messagers ont parlé sont des êtres vivants et doués de parole, parmi les plus grandioses créatures d’Allah, et ils sont nombreux, comme Il a dit