Al-Furqān bayna Awliyāʾ al-Raḥmān wa-Awliyāʾ al-ShayṭānIbn Taimiya

Allah – Exalté soit-Il – dit : « Si, lorsqu’ils se firent du tort à eux-mêmes, ils étaient venus à toi, avaient demandé pardon à Allah, et si le Messager avait imploré le pardon pour eux, ils auraient assurément trouvé Allah Pleinement Accueillant au repentir, Très Miséricordieux. Non ! Par ton Seigneur ! Ils ne croiront pas tant qu’ils ne t’auront pas pris pour arbitre dans les différends qui surviennent entre eux, puis qu’ils ne ressentent en eux-mêmes aucune gêne à l’égard de ton jugement et ne se soumettent avec une soumission totale. »

[L’illusion entretenue par les dévoilements et les interventions extraordinaires]

Quiconque contredit ne fût-ce qu’un seul point de ce qu’a apporté le Messager, en imitant sur ce point celui qu’il croit être un walî d’Allah, a fondé sa démarche sur le postulat que cet homme est un allié d’Allah et que l’allié d’Allah ne saurait diverger en rien. Or, quand bien même cet homme serait parmi les plus éminents awliyâʾ d’Allah – tels les nobles Compagnons puis leurs successeurs dans le bien – on n’accepterait pas de lui ce qui s’oppose au Livre et à la Sunna ; que dire alors s’il n’est pas de cette trempe !

Tu verras que nombre d’entre eux n’invoquent, pour affirmer qu’untel est un walî d’Allah, que le fait qu’il lui est advenu quelque dévoilement dans certains domaines ou qu’il accomplit des actes extraordinaires, comme : désigner quelqu’un du doigt et celui-ci meurt ; s’envoler dans les airs jusqu’à La Mecque ou ailleurs ; marcher parfois sur l’eau ; remplir une cruche à partir de l’air ; distribuer, à certaines occasions, des biens provenant de l’invisible ; disparaître parfois aux yeux des gens ; que des personnes l’aient imploré alors qu’il était absent ou décédé et qu’elles l’aient vu venir satisfaire leur besoin ; informer les gens de ce qui leur a été dérobé, de l’état d’un absent ou d’un malade ; et d’autres faits semblables. Or rien de tout cela ne prouve que l’auteur de ces prodiges soit un walî d’Allah ; bien au contraire, les awliyâʾ d’Allah sont unanimes pour dire que, quand bien même un homme volerait dans les airs ou marcherait sur

الله ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما * فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما} . [الاغترار بالمكاشفات والتصرفات الخارقة للعادة] وكل من خالف شيئا مما جاء به الرسول، مقلدا في ذلك لمن يظن أنه ولي لله، فإنه بنى أمره على أنه ولي الله، وان ولي الله لا يخالف في شيء، ولو كان هذا الرجل من أكبر أولياء الله، كأكابر الصحابة والتابعين لهم بإحسان، لم يقبل منه ما خالف الكتاب والسنة، فكيف إذا لم يكن كذلك؟! وتجد كثيرا من هؤلاء، عمدتهم في اعتقاد كونه وليا لله، أنه قد صدر عنه مكاشفة في بعض الأمور، أو بعض التصرفات الخارقة للعادة، مثل أن يشير إلى شخص فيموت، أويطير في الهواء إلى مكة أو غيرها، أو يمشي على الماء أحيانا، أو يملأ إبريقا من الهواء، أو ينفق بعض الأوقات من الغيب، أو يختفي أحيانا عن أعين الناس، أو أن بعض الناس استغاث به وهو غائب أو ميت فرآه قد جاءه، فقضى حاجته، او يخبر الناس بما سرق لهم، أو بحال غائب لهم أو مريض، أو نحو ذلك من الأمور، وليس في شيء من هذه الأمور ما يدل على أن صاحبها ولي الله، بل قد اتفق أولياء الله، على أن الرجل لو طار في الهواء، أو مشى على

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