Al-Furqān bayna Awliyāʾ al-Raḥmān wa-Awliyāʾ al-ShayṭānIbn Taimiya

que Moi dans ce que Je veux accomplir : Mon hésitation concerne la saisie de l’âme de Mon serviteur croyant ; il déteste la mort et Moi Je répugne à lui causer du tort, mais il ne peut y échapper. » – Voilà le hadith le plus authentique relatif aux alliés d’Allah ; le Prophète ﷺ y montre que quiconque se dresse contre un allié d’Allah se met en guerre contre Allah.

[ L’amour pour Allah et la haine pour Allah ]

Dans un autre hadith :

« Et certes Je venge Mes alliés comme le lion belliqueux venge son honneur. »

C’est-à-dire : Je prends leur revanche sur celui qui les combat, tout comme un lion de combat se venge. En effet, les alliés d’Allah sont ceux qui ont cru en Lui et Lui ont prêté allégeance : ils aiment ce qu’Il aime, détestent ce qu’Il déteste, agréent ce qu’Il agrée, se courroucent de ce qui Le courrouce, ordonnent ce qu’Il ordonne, interdisent ce qu’Il interdit, donnent à qui Il aime que l’on donne et retiennent de qui Il aime que l’on retienne.

Ainsi, at-Tirmidhî et d’autres rapportent que le Prophète ﷺ a dit :

« Le lien le plus solide de la foi est d’aimer pour Allah et de détester pour Allah. »

Et dans un autre hadith rapporté par Abou Dâwoud :

« Quiconque aime pour Allah, déteste pour Allah, donne pour Allah et retient pour Allah a certes parachevé la foi. »

فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المؤمن، يكره الموت وأكره مساءته. ولابد له منه» وهذا أصح حديث يروى في الأولياء، فبين النبي صلى الله عليه وسلم أنه من عادى وليا لله فقد بارز الله في المحاربة. [الحب في الله والبغض في الله] وفي حديث آخر: «وإني لأثأر لأوليائي كما يثأر الليث الحرب» أي: آخذ ثأرهم ممن عاداهم كما يأخذ الليث الحرب ثأره، وهذا لأن أولياء الله هم الذين آمنوا به ووالوه، فأحبوا ما يحب، وأبغضوا ما يبغض، ورضوا بما يرضى، وسخطوا بما يسخط، وأمروا بما يأمر، ونهوا عما نهى، وأعطوا لمن يحب أن يعطى، ومنعوا من يحب أن يمنع، كما في الترمذي وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «أوثق عرى الإيمان: الحب في الله والبغض في الله» وفي حديث آخر رواه أبو داود وقال: «من أحب لله، وأبغض لله، وأعطى لله، ومنع لله، فقد استكمل الإيمان» .

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