Il se peut qu’une partie des questions relatives à la religion lui paraisse confuse, au point qu’il tienne certaines choses pour relevant de ce qu’Allâh a ordonné ou interdit. Il se peut également qu’il considère certaines manifestations extraordinaires comme des karâmât (prodiges) accordées aux alliés d’Allâh — exalté soit-Il — alors qu’elles proviennent en réalité de Satan, qui les lui a voilées en raison de l’imperfection de son rang ; il ne sait pas qu’elles émanent de Satan. Néanmoins, cela ne le fait pas sortir du cercle de l’alliance d’Allâh, car Allâh — glorifié et Très-Haut — a pardonné à cette communauté l’erreur, l’oubli et tout ce à quoi elle est contrainte.

[Invocation coranique : « Ô notre Seigneur, ne nous tiens pas rigueur si nous oublions ou commettons une faute… »]

Le Très-Haut a dit :

« Le Messager a cru en ce qui a été révélé de la part de son Seigneur, ainsi que les croyants ; tous ont cru en Allâh, en Ses anges, en Ses Livres et en Ses Messagers ; nous ne faisons aucune distinction entre Ses Messagers. Ils disent : “Nous avons entendu et nous avons obéi ; Ton pardon, ô notre Seigneur ! Vers Toi est le retour.”
Allâh n’impose à aucune âme que selon sa capacité ; à elle ce qu’elle aura acquis et contre elle ce qu’elle aura mérité.
Ô notre Seigneur, ne nous tiens pas rigueur si nous oublions ou commettons une faute ; ô notre Seigneur, ne fais pas peser sur nous un fardeau comme Tu en as fait peser sur ceux qui nous ont précédés ; ô notre Seigneur, ne nous charge pas de ce que nous n’avons pas la force de porter ; absous-nous, pardonne-nous et fais-nous miséricorde. Tu es notre Maître ; accorde-nous donc la victoire sur le peuple mécréant. » (Coran 2 : 285-286)

Il est établi dans les recueils authentiques qu’Allâh — glorifié soit-Il — exauça cette invocation et dit : « Je l’ai fait. »

Ainsi, dans le Sahîh Muslim, d’après Ibn ʿAbbâs — qu’Allâh les agrée tous deux —,